BuddhaRocks ® 佛教精神健康

菩薩怎麼講？ 　　菩薩，這也是梵文的音譯，並且是簡譯，全譯是「菩提薩埵」。它的意思，菩 提是覺，薩埵是有情；菩薩，便是覺有情。有情是指有情愛與情性的生物，主要就是指動物。菩薩是覺悟的有情，並且也能覺悟一切眾生的痛苦，同情一切眾生的痛苦，進而解救一切眾生的痛苦。所以，通俗都將樂善好施及扶困濟厄的人，稱為「菩薩心腸」。 　　菩薩的本義，和民間的觀念大不相同，菩薩是信佛學佛之後發願自度度人乃 至捨己救人的人。所以，泥塑木雕的土地城隍牛鬼蛇神，絕對不能稱為菩薩。 　　菩薩是眾生成佛的必經身分，眾生要成佛，必須先發大願心，最主要的有四 條，稱為四弘誓願：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」可見，要成為一個名副其實的菩薩，並不容易。 　　不過，從最初的發心發願，直到成佛為止，都可稱為菩薩，所以有凡夫菩薩 與賢聖菩薩的不同。通常在佛經中所說的菩薩，都是指的聖位菩薩 阅读更多@信息来源 The 2nd World Buddhist Forum / 第二届世界佛教论坛宣传片 official site : www.wbf.net.cn ***************** Objective The World Buddhist Forum aims to set up an high-level platform of open dialogue in the spirit of equality and pluralism, for those who love the world, care for the living beings, respect and protect Buddhism, with a loving heart to conduct exchanges and collaboration. Theme of the Second World Buddhist Forum ( held in china , 04/2009) A Harmonious World, A Synergy of Conditions Harmony Human beings eternal pursuit World The space and time in which h...

《星雲禪話》無住生心 2011/11/30 | 作者：星雲大師 | 點閱次數：208 | 推薦朋友 | 新聞評分 | 環保列印 溈山靈祐禪師，俗姓趙，法名靈祐，福州長溪（福建霞浦縣）人。他是唐朝時候的僧人，為溈仰宗之初祖。 有一天，一位初入門的學僧問溈山靈祐禪師說：「如何是道？」 溈山靈祐禪師回答：「無心是道。」 學僧一臉疑惑地說：「對不起，禪師，我有心啊！」 溈山靈祐禪師立刻呵斥：「你是有心，但卻是妄心、是假心，無心才是真心！」 學僧還是不懂，再反問老師說：「既然無心，還用什麼修道呢？」 溈山靈祐禪師回答：「連老子李耳都懂得『道可道，非常道』，你不懂『道』，又要問『道』，真正道者，在無心之處也。」 學僧一聽似有所悟。 溈山靈祐禪師輕聲慢語地說：「道也者，無住生心也。」 禪師的話雖是輕聲慢語，這名學僧聽了終於大悟， 阅读更多@信息来源 佛教地藏菩萨 3 佛教, 地藏菩萨 Video Rating: 4 / 5

標題：何等為『菩薩摩訶薩得宿命智四法』 眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩得宿命智四法』？依《得無垢女經》開示：諸菩薩摩訶薩，成就四法，得宿命智。何等為四？即所謂 （一） 能為久忘法者說應聞法，令得憶念不忘句義。 （二） 令他信欲所謂語說， 阅读更多@信息来源 奥沙马进佛教念佛经 这家后杀生太多，只有我佛慈悲让他有个从生机会。 Video Rating: 4 / 5

中山网讯 日前，中山市佛教界资助电子科技大学中山学院贫困大学生第四期勤工助学金发放仪式在该校行政楼举行，16名家庭困难的在校大学生每人获得2000元的资助。 这些学生，皆来自贫困家庭，有的父母下岗，有的家庭成员有病。市佛教界前些年帮助的这些学子有的已经毕业走上了工作岗位，并有出色的表现。市民族宗教局副局长沈小龙勉励学子，"珍惜善缘，成就学业，自强自立，传承爱心。"受帮助的学子纷纷表示，"要以感恩的心接受帮助，激励自己，刻苦自立，用奋发有为去回报社会，让爱心不断传递下去。" 据了解，2008年至今，中山市佛教界及热心人士连续四年捐助13万多元，资助了电子科技大学中山学院66名贫困学子。 免责声明：本文仅代表作者个人观点，与凤凰网无关。其原创性以及文中陈述文字和内容未经本站证实，对本文以及其中全部或者部分内容、文字的真实性、完整性、及时性本站不作任何保证或承诺，请读者仅作参考，并请自行核实相关内容。 阅读更多@信息来源 佛教小故事----阿底峡尊者 《超越轮回》和《佛教小故事》是新浪博客"正心堂"的原创佛教影音作品，从创作理念和制作工艺上都代表了当前佛教文化影音的最高水平。两个系列片通过对当代主流视听语言的精彩运用，把佛法的正信和理解运用同我们的日常生活紧密联系在一起，进而为有效的帮助我们的生活趋乐避苦提供了有益的参考。有愿意参与相关讨论的朋友可登录"正心堂"的博客blog.sina.com.cn 和QQ群46296861一同进步人生！ Video Rating: 4 / 5

从佛教根本戒律看僧人自焚事件 李德成 最近，在四川藏区发生了几起僧人自焚事件，原本以慈悲济世、普度众生为己任的修行传教者，未能践行"法门无量誓愿学"、"众生无边誓愿度"的宏大誓愿，而以无明、残忍和极端的方式引火烧身，自绝于释门信众，令人震惊，令人发指。这种无视生命的自杀行为，不仅严重违背了佛教的核心要义，更是对佛教根本戒律的肆意践踏。 按照佛教的教理教义，佛门四众弟子要以戒定慧三无漏学来实践佛陀的教诲，净化自他身心，圆满无上菩提。在此过程中，必须坚持发慈悲心、行菩提道、守根本戒的优良传统。三无漏学中以戒为先，戒是佛法住世的根本。遵规守戒是佛教徒的基本行为准则。 无论何种戒律均以"五戒"为基础，五戒是佛教的根本戒律。所谓五戒，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语和不饮酒。五戒是一切佛教信徒的戒条，也是他们用以指导自己行为的道德规范。 不杀生既是佛教之根本戒，也是佛教之性重戒，是必须持守而绝对不能违反的。佛祖制戒："若佛子，若自杀，教人杀，方便杀，赞叹杀，见作随喜，乃至咒杀。杀因、杀缘、杀法、杀业。乃至一切有命者，不得故杀。是菩萨应起常住慈悲心，孝顺心，方便救护一切众生。而反自恣心快意杀生者，是菩萨波罗夷罪。杀生戒以杀人为最重。"(《佛说梵网经菩萨戒本·第一杀戒》) 所谓"波罗夷"罪，意译为"极恶"罪，又称"断头罪"，即如人断头而不可救治，不可悔罪，为佛教根本重罪。波罗夷共有杀、盗、淫、妄语四种，称"四波罗夷"。故《大智度论》有云"诸余罪中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一"。因此，杀罪或自杀成为佛教中最为严重的罪业，而不杀则成为最高尚的善业，不杀与自杀善恶分明。 根据佛祖制订的戒律和藏传佛教所强调持守的"四根本戒"的内容，"不杀生"为不杀一切有生命的东西，而破戒杀人罪孽最重。如果是杀人，其含义包括自杀、自己杀(杀他)、教唆杀、遣使杀等一切促成杀的行为在内。因此，不管何因，无论是自杀，还是教唆自杀、鼓励自杀，都违反了佛教的根本戒律、性重戒律，是一种根本重罪。因此，僧人自焚，以残忍手段自杀，不但违背自然和社会伦理，更违背了佛教的根本戒律。佛教，特...

http://www.qianlong.com/ 2011-11-30 07:16:47 千龙网 　　昨天上午，北京市佛教协会举行成立三十周年庆典。自1981年广化寺恢复佛事活动以来，全市恢复宗教活动的场所从原有的4所增加到21所，佛教僧众从原有的数十人增加到300余人。教职人员社保工作经过长期的调研和筹备，已经得到落实。 　　会上，北京市佛教协会副会长怡学进行《北京市佛教协会成立30周年工作报告》。近年来，在寺院腾退、搬迁、修缮过程中，市委、市政府已经完成5000多万元的资金投入。 　　北京佛教界人士当选为各级人大代表、政协委员，积极参政议政，参与国家大事和地方事务的讨论和协商，累计提出议案、提案100余件，内容涉及寺院恢复、腾退、文物保护、房产落政、环境治理等多个方面。为了保护佛教文物，佛协累计整理归档佛经42000册，经史子集500册，名人字画600件，房产档案504卷。北京佛教界近年来以雍和宫为首，各寺庙团体为灾区累计捐款捐物达1000多万元。 　　据了解，2002年，北京佛教文化研究所成立，并与人民大学合办佛教研究生班，目前北京各大寺院的管理人才、骨干弘法人才基本都来自研究生班，今年，研究所正式创办首届研究生教育。 阅读更多@信息来源 (佛教歌曲) 6 (佛教歌曲) Video Rating: 5 / 5

　　最近，在四川藏区发生了几起僧人自焚事件，原本以慈悲济世、普度众生为己任的修行传教者，未能践行"法门无量誓愿学"、"众生无边誓愿度"的宏大誓愿，而以无明、残忍和极端的方式引火烧身，自绝于释门信众，令人震惊，令人发指。这种无视生命的自杀行为，不仅严重违背了佛教的核心要义，更是对佛教根本戒律的肆意践踏。 　　按照佛教的教理教义，佛门四众弟子要以戒定慧三无漏学来实践佛陀的教诲，净化自他身心，圆满无上菩提。在此过程中，必须坚持发慈悲心、行菩提道、守根本戒的优良传统。三无漏学中以戒为先，戒是佛法住世的根本。遵规守戒是佛教徒的基本行为准则。 　　无论何种戒律均以"五戒"为基础，五戒是佛教的根本戒律。所谓五戒，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语和不饮酒。五戒是一切佛教信徒的戒条，也是他们用以指导自己行为的道德规范。 　　不杀生既是佛教之根本戒，也是佛教之性重戒，是必须持守而绝对不能违反的。佛祖制戒："若佛子，若自杀，教人杀，方便杀，赞叹杀，见作随喜，乃至咒杀。杀因、杀缘、杀法、杀业。乃至一切有命者，不得故杀。是菩萨应起常住慈悲心，孝顺心，方便救护一切众生。而反自恣心快意杀生者，是菩萨波罗夷罪。杀生戒以杀人为最重。"（《佛说梵网经菩萨戒本·第一杀戒》） 　　所谓"波罗夷"罪，意译为"极恶"罪，又称"断头罪"，即如人断头而不可救治，不可悔罪，为佛教根本重罪。波罗夷共有杀、盗、淫、妄语四种，称"四波罗夷"。故《大智度论》有云"诸余罪中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一"。因此，杀罪或自杀成为佛教中最为严重的罪业，而不杀则成为最高尚的善业，不杀与自杀善�! ��分明 。 　　根据佛祖制订的戒律和藏传佛教所强调持守的"四根本戒"的内容，"不杀生"为不杀一切有生命的东西，而破戒杀人罪孽最重。如果是杀人，其含义包括自杀、自己杀（杀他）、教唆杀、遣使杀等一切促成杀的行为在内。因此，不管何因，无论是自杀，还是教唆自杀、鼓励自杀，都违反了佛教的根本戒律、性重戒律，是一种根本重罪。因此，僧人自焚，以残忍手段自杀，不但违背自然和社会伦理，更违背了佛教的根本戒律。佛教，特别是藏传佛教，只有...

　　最近，在四川藏区发生了几起僧人自焚事件，原本以慈悲济世、普度众生为己任的修行传教者，未能践行"法门无量誓愿学"、"众生无边誓愿度"的宏大誓愿，而以无明、残忍和极端的方式引火烧身，自绝于释门信众，令人震惊，令人发指。这种无视生命的自杀行为，不仅严重违背了佛教的核心要义，更是对佛教根本戒律的肆意践踏。 　　按照佛教的教理教义，佛门四众弟子要以戒定慧三无漏学来实践佛陀的教诲，净化自他身心，圆满无上菩提。在此过程中，必须坚持发慈悲心、行菩提道、守根本戒的优良传统。三无漏学中以戒为先，戒是佛法住世的根本。遵规守戒是佛教徒的基本行为准则。 　　无论何种戒律均以"五戒"为基础，五戒是佛教的根本戒律。所谓五戒，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语和不饮酒。五戒是一切佛教信徒的戒条，也是他们用以指导自己行为的道德规范。 　　不杀生既是佛教之根本戒，也是佛教之性重戒，是必须持守而绝对不能违反的。佛祖制戒："若佛子，若自杀，教人杀，方便杀，赞叹杀，见作随喜，乃至咒杀。杀因、杀缘、杀法、杀业。乃至一切有命者，不得故杀。是菩萨应起常住慈悲心，孝顺心，方便救护一切众生。而反自恣心快意杀生者，是菩萨波罗夷罪。杀生戒以杀人为最重。"(《佛说梵网经菩萨戒本·第一杀戒》) 　　所谓"波罗夷"罪，意译为"极恶"罪，又称"断头罪"，即如人断头而不可救治，不可悔罪，为佛教根本重罪。波罗夷共有杀、盗、淫、妄语四种，称"四波罗夷"。故《大智度论》有云"诸余罪中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一"。因此，杀罪或自杀成为佛教中最为严重的罪业，而不杀则成为最高尚的善业，不杀与自杀善恶分明。 　　根据佛祖制订的戒律和藏传佛教所强调持守的"四根本戒"的内容，"不杀生"为不杀一切有生命的东西，而破戒杀人罪孽最重。如果是杀人，其含义包括自杀、自己杀(杀他)、教唆杀、遣使杀等一切促成杀的行为在内。因此，不管何因，无论是自杀，还是教唆自杀、鼓励自杀，都违反了佛教的根本戒律、性重戒律，是一种根本重罪。因此，僧人自焚，以残忍手段自杀，不但违背自然和社会伦理，更违背了佛教的根本戒律。佛教，特别是藏传佛教，只有...

本报讯(记者 侯莎莎)昨天，北京市佛教协会成立30周年庆典在北京会议中心隆重举行。在庆典上，北京市佛教协会提出，要顺应时代发展，践行"爱国、创新、包容、厚德"的北京精神。市委常委、统战部部长牛有成，市政协副主席赵文芝出席了庆典大会。 在党和政府的关怀和领导下，宗教信仰自由政策在本市佛教界得到了全面贯彻落实。截至目前，全市恢复宗教活动的场所已从原有的4所增加到21所，佛教僧众从原有的数十人增加到300余人。今年，北京佛教文化研究所正式创办了首届研究生班。北京佛教教育在高起点上迈出了可喜的一步。 多年来，市委、市政府高度重视佛教寺院的房产落政工作，在寺院腾退、搬迁、修缮过程中，累计投入资金5000多万元。在多方努力下，佛教房产落政工作取得了新的进展，成功办理了广化寺、通教寺、天宁寺等寺庙的房屋、土地权属证书。另外，广化寺东院自动化技术研究院的腾退工作已经完成；拈花寺的腾退工作也有了实质性的突破；通教寺修缮工程已经完成；天宁寺第一、二期修缮工程圆满完成。 中国佛教协会会长、北京市佛教协会会长传印长老出席了庆典大会。 作者：侯莎莎 (本文来源：北京日报) 阅读更多@信息来源

《星雲禪話》 聾子白豎耳 2011/11/29 | 作者：星雲大師 | 點閱次數：256 | 推薦朋友 | 新聞評分 | 環保列印 首山省念禪師，萊州（今山東）人，嗣法於風穴延沼禪師，為五代末年至宋朝初期的臨濟宗僧人。首山省念禪師得法後，先應邀到汝州（今河南）闡揚教旨，後遷住汝州葉縣寶安山廣教院及城下寶應院等道場，大興禪法，一時之間吸引了四方學者來集。 有一次，省念禪師上堂說法，一位年輕的僧人提問說：「佛陀入滅以後，他的法傳付予何人？」 省念禪師說：「好一個問題，可惜無人可回答得了。」 僧人再問：「過去佛陀在靈上會上拈花示眾，獨有迦葉尊者破顏微笑。佛陀便開口為他受記：『吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。』請問禪師，佛陀未說的法，誰能知道？」 省念禪師淡淡地說：「你應該知道。」 僧人接著又問：「慚愧 阅读更多@信息来源 认识佛教- 净空法师Part 21/60 Playlist for this lecture: www.youtube.com 什么是佛教? 您知道吗? 到底佛教是宗教, 哲学还是迷信? 佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育. 释迦牟尼佛四十九年所说的一切经内容就是说明宇宙人生的真相. 人生就是自己. 宇宙就是我们生活的环境. 知觉名佛菩萨. 不觉名凡夫. 修行就是将我们对宇宙人生错误的看法想法说法做法加以修正. 请您听听净空老法师为我们讲解, 给我们对佛教有真正的认识. 1996 年1 月- 净空法师主讲道德于澳洲布理斯本南无阿弥陀佛Other Playlist: www.youtube.com Video Rating: 0 / 5

一切智人： 佛的尊称，因佛是具足一切智的人。 一切智者： 与一切智人同义。 一切智智： 一切智中之智，亦即佛智。     每天必修课：一生服务好众生、一句佛号、一部经典、一生忏悔、一生成就： http://qiweidong.blog.sohu.com/171764939.html （点击进入）        阅读更多@信息来源

2008-03-29 05:57 问：请问什么情况下是伏烦恼？如果没有行为表现，心里随境动了烦恼，不久又对治了，算不算伏住烦恼？ 答：算伏，但没有伏住。真的伏住了，你在日常生活当中，烦恼就不起作用了。如果伏了一阵子，一会儿又起来，这是没伏住。 因此，伏烦恼还是要功夫，要在日常生活当中锻炼，人家骂你、打你，你没有一点瞋恨心，若无其事，这是真的伏住了。 清醒的时候伏住，作梦的时候也要能伏住，如果在梦中有人惹你生气，你会发脾气，还是没有伏住。 　　伏比断容易，而伏与断不同。你能断烦恼，你的能力就恢复了，神通现前，见思烦恼真的断了。墙的那一边人在做什么，你都能看见；别人心里想什么，你也知道。天眼、天耳、他心通很容易就得到，那是断的功夫。但伏的功夫深了也有神通，只是没有断的能力大。所以，伏烦恼的状况，自己一定要清楚，如果日常生活当中还会起心动念，就是没有伏住，还要继续用功。 　　真正伏住烦恼了，不但往生有把握，想什么时候去就什么时候去，生死自在。你生死不自在，是因为没伏住烦恼，伏住就自在了。烦恼真的断了，想在这个世间住上二百年、二千年，都没有问题。 现在迦叶尊者还在鸡足山，因为释迦牟尼佛交代他，要等弥勒佛出世，把袈裟传给弥勒佛。迦叶尊者在世间要住多少年？《弥勒下生经》讲，要五十六亿七千万年。这才真正是了生死！他要住世这么多年是因为他有任务，他要把事情交代好，如果没有这些任务，喜欢来就来，喜欢去就去，得大自在！ 因此，一定要辨别清楚，自己没有证到这个境界，不可自以为证得，这个错误对自己修学有很大的妨碍。     评论 ( 0 ) |  阅读 ( 21 )  |  固定链接  |  类别 ( 学佛问答（净空老法师开示） ) |  发表于 05:57   每天必修课：一生服务好众生、一句佛号、一部经典、一生忏悔、一生成就： http://qiweidong.blog.sohu.com/171764939.html （点击进入）   阅读更多@信息来源

標題：何等為『菩薩摩訶薩得神通力四法』 眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩得神通力四法』？依《得無垢女經》開示：諸菩薩摩訶薩，成就四法，得神通力。何等為四？即所謂 （一） 身輕。 （二） 心輕。 （三） 受持一切佛法。 （四） 四界空界平等受持 阅读更多@信息来源

　　11月28日，宗教事务局副局长蒋坚永会见了世界佛教青年僧伽会会长、中国汉传密宗—圣密宗金刚禅佛教澳洲世界总部宗长智及维摩诘一行。会谈中，蒋坚永向客人介绍了我国的宗教现状以及我国政府的宗教信仰自由政策，并表示中国国家宗教局将一如既往地鼓励和支持中国佛教与世界各国佛教在平等友好、互相尊重的基础上加强交往、交流与合作。蒋坚永对智及维摩诘会长坚持爱国爱教，在澳洲地区弘法利生，促进中澳佛教友好交流与合作所做出的贡献给予高度评价。智及维摩诘会长表示今后愿为海外佛教弘扬和中华文化发展做出积极贡献。 　　宗教局外事司、一司有关人员参加了会见。来源宗教局网站) 阅读更多@信息来源

    恋爱时，女人在男人眼中是一道唯美的风景；结婚后，女人是男人回家的理由，因为她在灯前守候，为一个人等候。相守多年，彼此的一个动作和表情，都能猜出几分意思。但是，女人还是有些话让男人难以琢磨，甚至费解。 　　每个人都明白女人是一种神奇的生物，尤其是恋爱中的女人，我们永远摸不透她话里的真实意思。这次我们就搜罗了一箩筐的女人爱说的口头禅，当你听见她这么说的时候，千万别按着字面上的意思去理解哦！ 　　恋爱时，女人在男人眼中是一道唯美的风景；结婚后，女人是男人回家的理由，因为她在灯前守候，为一个人等候。相守多年，彼此的一个动作和表情，都能猜出几分意思。但是，女人还是有些话让男人难以琢磨，甚至费解。女人或许说话不直接，也或许是女人的矜持，看似简单的语言却另有含义。 　　 1、"就这样" 　　当男人们准备在争吵中反攻，而女人们却早已到胜券在握的关键时刻，她们最常使用这个词。记住，听到"就这样"这句话时，不要再做无谓的反抗，否则更厉害的争吵随之而来了。 　　 2、五分钟 　　以女人的时间观念来看，这是半个小时的意思。 　　 3、"我没事" 　　这句话意味着"我有事"，男人们可要小心了，你们的麻烦大了。"我没事"暗示着一场持续"五分钟"的争吵，当然最后的争吵总是以"就这样吧"而结束。 　　 4、"随你便" 　　女人们放弃了，认输了，不和男人们计较了。不过，过不了多久，你就会听到"我没事""就这样"的话，接着她就要和你好好聊聊天，不会很长时间，"五分钟"而已。 　　 5、大声叹息 　　这是一种非语言的表达方式，男人们难免会被误导。其实，一旦女人大声叹息，她准是在想"你这个傻瓜，我怎么会跟你过日子！你居然真的相信'我没事'"。 　　 6、轻声叹息 　　大局已定，女人们现在得意洋洋呢！她的小模样里慵懒中透露出精明，男人们，不要乱动，不要大声喘气，最好不要打扰这片刻的安宁。 　　 7、"那好" 　　男人们，请注意，这是个危险词。 　　女人们总是用这句话的时候拖延时间，其实，说这...

　　南方日报讯 禅趣赵晓苏禅画展27日在广州白云区大金钟路31号"文化大观园"揭幕，将展至12月10日。这也是"文化大观园"开业合作的第一个主题画展。 　　这次展览展出赵晓苏近40幅新作，画家以禅宗理念，将对生活的思索和感知注入国画作品，让观众在欣赏水墨技法的同时获得教益和乐趣。赵晓苏是南方日报高级编辑、广东省漫画学会副会长。 吴敏来源南方日报) 阅读更多@信息来源

结古寺。(图片来源：新华社) 在人们的脑海中,金顶红墙的藏传佛教寺院是古老与神秘的象征,其间,身披袈裟的僧侣们过着与世隔绝的生活。但是记者在走访时发现: 汽车 、电脑、iphone4……已进入年轻僧侣们的日常生活；在酥油灯下、诵经声中,现代化气息日渐融入曾经封闭的寺院。对许多古老的寺院来说,对交流与发展的渴望,比任何历史时期都要强烈。 "有了汽车,外出非常方便" 在青海省海南藏族自治州兴海县赛宗寺的院落中,停放着一辆崭新的越野车,活佛科乃仓刚刚开着这辆车从县城赶回寺院。"有了汽车,外出非常方便。政府还专门修好了县城到寺里的几十公里公路,我们僧人出门也不用再颠簸了。"科乃仓说。 青海省黄南藏族自治州同仁县吾屯下寺,10%的僧侣拥有自己的私家车。这个寺院僧侣们通过将自己绘制的唐卡卖出赚钱。唐卡是用矿物质颜料绘制的宗教卷轴画,价格昂贵,一副唐卡可以卖到一万元以上,因而很多僧侣靠卖唐卡赚的钱购置了私家车。僧人夏吾才让就是如此,两年前买了一辆"现代"牌轿车。"自从我买了车后,经常 自驾 车 旅游 ,我甚至自驾车去拉萨朝拜。"夏吾才让说。 50岁的嘎桑洛色是吾屯下寺的前任住持。对他而言,生活变化远不仅仅体现在饮食上。他独居在寺院中一个近100平方米的房屋中,客厅里电视、饮水机、电磁炉等现代电器一应俱全。"现代电器使用起来方便、干净,我很喜欢。比如以前生火烧饭,一顿饭要做两个多小时,而现在只需要半个小时；用上了饮水机,喝的水干净卫生多了。"嘎桑洛色说:"比如,以前藏族僧侣不怎么爱洗澡,我倡导寺院里的僧侣勤洗澡、勤洗手,佛祖肯定也喜欢我们用干净的双手打开经书。"嘎桑洛色说。 而一些年轻僧侣追赶潮流的速度更令人惊叹,他们手中拿着目前最流行的iphone4手机。在接受采访的间歇,一所寺院的活佛就掏出iphone4,手指熟练地划过屏幕,手机不时传来"滴滴"声,提示着新的"QQ"讯息传来。他不断查看着,并逐一进行回复。 在黄南州泽库县夏德日寺新建的僧舍中,更登多缘正在用笔记本电脑上网,若不是身上的红色袈裟标志着藏传佛教僧侣的身份,他看上去与其他30岁的年轻人没什么两样。在他房间的一个角落,堆着"健力宝...

　　日本的平泉位于岩手县的西南部，平安时代就享有盛名。这里如今是日本有名的佛教圣地，今年还被评为世界文化遗产。 　　中尊寺是平泉昔日繁华的象征，中尊寺的金色堂是平泉的一大圣地。虽然建设于1124年，却至今保存完好。当时的平泉首富藤原清衡因为饱经战乱，决心在平泉建立一个没有战乱、没有争斗的和平世界。他在平泉大兴佛教，中尊寺、金色堂等众多寺庙就是净土思想的产物。金色堂名副其实，金色的佛像、金色的柱子、金色的房檐。当时人们认为金色经过太阳反射就会呈现七彩光，那就应该是极乐世界的样子。藤原清衡死后，被安置到了金色堂内。此后，他的一家四代都被葬在这里。据说棺椁为了防腐全部涂漆，并垫上丝绸让棺椁无缝。如今尸体都变成了骷髅，依然静静地躺在金色堂内，接受着现代人的顶礼膜拜。外面的纪念品商店里不仅有多种镀金纪念品，还可以吃到撒着金箔的冰淇淋。 　　当地政府为了保护金色堂，已把全堂密封起来。即使隔着透明玻璃，依然感觉到金色堂内发出的耀眼光芒。这里的僧侣说，中尊寺建成的数百年里发生过多次火灾，其他寺庙都不复存在，唯有金色堂和这些遗骸完整保存下来。这也说明了这里的非同寻常。 　　平泉除了中尊寺外，还有一个著名的寺庙叫做"毛越寺"。据说当年一位大师巡游之际，遇大雾而迷路，突然看到地上有很多白毛，于是顺着白毛走向前方，竟然看到一只白鹿席地而卧。可是当大师走过去，白鹿竟然消失在雾中。此时，一位白发老人突然现身，并说如果在这里建造一座寺庙，佛法必将广为流传。于是就有了毛越寺最早的一座庙宇。有趣的是，《环球时报》记者看到，这里的和尚没穿袈裟，而是在脖子上挂一条锦带（如图�! �，取� ��"轮袈裟"。据说，这里的一位高僧为求得真经曾乘船东渡大唐。求得真经后遭遇会昌废佛变故，当时的僧侣一律不得念经、穿袈裟等。于是他想到用锦带做成"轮袈裟"代替袈裟，以示佛在心中。后来其返回日本后，"轮袈裟"一直流传至今。 　　金鸡山可谓平泉的第三大圣地。据说是因为其山上埋着一只金鸡而得名。于是总有人为了寻找金鸡而不惜冒险。但金鸡一直没有被发现。也有人说此地是因为山形似金鸡而得名。金鸡山下有很多庭院，为了突出佛国净土特色，庭院里的池塘不是造成仙鹤状就是龟形，象征着吉祥长寿。当地人介绍，金鸡山下有座寺庙，如今只剩下几块基石了，...

　　 摩尼宝珠 　　唐朝时，终南山有位云际师祖禅师，他云游四方，生平弘法事迹不详，只知道是南泉普愿禅师的法嗣弟子。 　　云际师祖禅师最初到南泉普愿禅师处参礼时，一见到南泉普愿禅师，开口便问："摩尼宝珠人不识，为什么要那么珍藏，让人不认识呢？" 　　南泉普愿禅师说："因为你没有跟它往来啊！" 　　云际师祖禅师又问："难道有往来就能认识吗？" 　　南泉普愿禅师没有回答，突然间喊了一声："云际。" 　　云际禅师一听，很自然地响应了一声："在！" 　　南泉普愿禅师说："可惜，你不懂此中玄妙，还是去吃饭吧！" 　　云际师祖禅师于言下有省，从此，在南泉普愿禅师座下随众参学数十年。 　　《法华经》里有所谓"怀珠作丐"的典故：有一个童子，本来家中富有，父母怕他将来长大后，若是家道中落，会遭受贫穷之苦，于是就在他的衣服里缝了一颗珍珠，以备将来的不时之需。 　　后来，果真家门不幸，遭遇大火，财产烧尽，童子流落为乞丐。他不知道衣服里藏有一颗明珠，天天穿著珍珠宝衣，与乞丐群同行。 　　此典故比喻：人人都有的佛性，就是摩尼宝珠，不是珍藏，只是有人不识而已。 　　如何认识自己的摩尼宝珠？这必须反观内在，观照自心，即心即佛。云际师祖禅师到此，还不能认识自己的摩尼宝珠吗？ 　　 我没有家风 　　洪州建昌（今属江西）凤栖山的同安常察禅师，是凤栖山第一世住持，瑞州（今江西）九峰道虔禅师的法嗣。 　　一天，一位年轻的禅僧问同安常察禅师："请问，什么是老师您的家风呢？" 　　同安常察禅师淡淡地说："我没有家风。" 　　 禅僧感到奇怪："从过去以来，十方丛林都是各有各的家风，为什么您会说您没有家风呢？" 　　禅师微笑看着问话的禅僧，说："因为我这里既不迎宾，也不刻意接待客人，只任由有缘人前来走动。他们来者自来、去者自去，每个人本身就有自己的禅心、自己的家风，我又何必再为他们增添负担呢？" 　　禅僧听了，更加疑惑，又问："那么，历来的学道者，不远千里到各地去云水行脚、寻师访道，不就是为了要有人开导吗？" 　　同安常察禅师哈哈一笑，说："那你自己是做什么的？为什么...

洪丕谟主讲 　　金刚智，南印度摩赖耶国人，婆罗门种姓。10岁那年，金刚智在那烂陀寺出家，20岁受具足戒。遍学佛教经论，旁涉因明。30岁后向龙智学习《金刚顶瑜伽经》等密宗教典。后来受南印度国王派遣。来华传法。入唐后，由广州到洛阳到长安。安定之后，先后在资圣寺译出《七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》、《金刚顶瑜伽中略出念诵经》等密宗重要典籍，为我国唐密的建立多有贡献。 　　不空，原籍师子国人。从小出家，拜金刚智为师，此后随金刚智来到中国，20岁那年，在洛阳广福寺受具足戒。受具后参与译场，往返两京。金刚智灭度后，不空率弟子到狮子国和天竺搜求密典，又从普贤阿阇（此处读"舌"音）梨（导师）受"十八令金刚顶瑜伽"法门，"大毗卢遮那大悲胎藏"坛法，返唐后先后译出《仁王护国般若波罗密多经》、《金刚顶经》、《金刚顶瑜伽中发阿耨（nòu)多罗三藐三菩提心论》等大量大乘和密宗经典。 　　善无畏、金刚智、不空所创唐密，认为宇宙万物都由地、水、风、火、空、识"六大"所造。地、水、风、火、空为"色法"，属胎藏界；识为"心法"，属金刚界，"色法"和"心法"，二而不二，为众生心中所具，由此统摄宇宙万有。众生如果手结契印，口诵箴言，心观佛尊，依法修习，"加密加持"，就可以使身、口、意"三业"获得清静，和佛的身、口、意彼此相应，自可即身成佛，修成正果。 　　由于唐密仪轨复杂，非经阿阇梨灌顶，秘密传授，难以掌握，所以流传不广。仅只几传以后，就告衰歇了，现在我国西藏地区所传佛教属于藏密，与唐密属于两个系统，不可混为一谈。 　　此外，另有三阶宗等，由于影响不大，且被佛教中人视为邪教，故而从略。 阅读更多@信息来源 2009 大马佛教大学短期出家第5天 更多我们的详情请浏览我们的网子www.dlm.org.my / www.dharma.edu.my Video Rating: 0 / 5

原文地址： 菲律宾意大利传教士被杀40天后，案件仍未侦破 作者： 缘份的天空 菲律宾 意大利传教士被杀40天后，案件仍未侦破     案件调查继续，但没有重大突破。天主教与基督教团体在11月26-29日组织朝圣活动，以纪念福斯托神父（Fausto Tentorio）。     马尼拉（亚洲新闻）宗座外方传教会福斯托坦托里奥神父（Fausto Tentorio）被杀40天。他今年10月17日在若开邦（棉兰老岛）遭人枪杀，当局的调查仍然没有突破。当地的消息来源告诉《亚洲新闻》，在神父的堂区信徒众生活「如常」。     消息说：「为促进部落的工作继续，像以前一样，即使方式不同，也不会停止的。有时候也很难理解某些机制，福斯托神父是唯一直接与当地人接触，但我们将继续尽我们所能继续他所开展的工作。」消息又说，总之，为部落民众的的年度大会将继续进行，原本在十月初举行，但因神父的死亡而推迟。     同时，一些团体，在吉达帕万教区的天主教徒和基督教徒在11月26-29日组织一次朝圣，以纪念以纪念福斯托神父。宗座外方传教会的菲律宾省会长若望祁神父（John King）说：「这次游行，由达沃、吉达帕万及周边地区开始，抵达阿拉干谷，以探望福斯托神父的生活和工作的地方。在29日上午，我们将返回吉达帕万，到他被埋葬的墓前悼念，然后返家。「除了悼念神父，基督徒也会纪念其他神职人员和天主教徒，尤其那些因为捍卫贫民和边缘化人士的权益而被害者。     对于福斯托神父被暗杀一案的调查，祁神父说：「调查继续，但到目前为止，还没有发展任何显著事情。他们正试图缩小范围，找出杀他的元凶，希望能找到肇事者，以及找出真相。」 阅读更多@信息来源 佛教地藏菩萨1B 佛教地藏菩萨1B Video Rating: 4 / 5

2012年12月世界末日 又一依据？ http://www.zaobao.com/wencui/2011/11/taiwan111127d.shtml （台湾）   (2011-11-27)  （联合早报网讯）台湾联合新闻网报道，墨西哥国家人类学和历史学协会（INAH）的考古学家以往曾尽力淡化1种理论，即古马雅人预言，世界末日将在2012年降临。如今他们承认，在1个刻字碎片上再次发现这种预言。 　　英国"每日邮报"（Daily Mail）报导，多数专家在提及这个末日日期时，唯一根据是墨国滨临墨西哥湾塔巴斯戈州（Tabasco）托图古鲁遗址（Tortuguero）的马雅石刻板。 　　第二个依据显然是，距此不远处柯马卡克废墟（Comalcalco）某1砖块经过雕刻或浇铸的表面部份，也提及此一日期。柯马卡克特别之处在于，其马雅神庙是以砖块砌成。 　　墨国人类学和历史学协会发言人曼德斯（Arturo Mendez）表示，这个刻字碎片是在若干年前发现，迄今一直供彻底研究之用，因此并未对外展示，而是由该协会收藏。 　　这个碎片名为"柯马卡克砖"（Comalcalco Brick），某些网上论坛已出现过专家的相关讨论。 　　许多专家对于砖面上是否明确提及2012年12月21日或2012年12月23日，仍有怀疑。拥护上述理论者称，这两者就是世界末日可能降临的日期。 　　托图古鲁石刻板和柯马卡克砖上的铭文可能都是大约1300年前的杰作，而且含义都有些隐晦。 　　托图古鲁石板铭文记述的是其认为2012年会发生之事，与职司战争和创造的马雅神祗Bolon Yokte有关。 　　不过因石板遭侵蚀并出现裂痕，而致铭文结尾几乎无法辨认。有人猜测，这部份的文义可能是，"祂将从天而降"。 　　柯马卡克砖也有怪异处，即其经过浇铸或铭刻的表面可能是朝内，或涂上了灰泥，显示无意外露。 　　墨国上述协会早已指出，关于世界将在2012年12月底毁灭或改变的传言，是对马雅历法的西方式错误解读。 　　该协会专家指出，马雅人认为，时间是一连串的循环，有规律地开始和结束；但在某1个循环结束时，并无末日可言。 阅读更多@信息来源 佛教地藏菩萨4A 佛教...

原文地址： [转载]佛陀与大梵天主（上帝）的对话 作者： 果坚   骑在迦楼罗上的大梵天图   佛陀与大梵天主的对话 --摘自《大悲经-梵天品》简译 犹太教、基督教-天主教，伊斯兰教信奉的是一个主神（古印度婆罗门成其为大梵天），所不同的是上帝的代言人（先知）和教言略不同。   到底谁是真正的世界之主？   对于这个提问，答案是千变万化的。绝大多数都会说是上帝创造的。这个世界上的一切包括鬼、神、人类、动物等等也都是他们创造的。我们不禁要问：真的是这样吗？那么，同样作为上帝的子民，为什么我们的命运、相貌、健康等等会因人而异呢？为什么大地山川区别那么大呢？为什么这个地球会有那么多的天灾人祸呢？如果真是他们创造了我们，为什么不能让我们大家都生活得很愉快呢？为什么不能让他们创造的生灵和事务能够和睦相处呢？等等诸多疑问让我们不得不试图擦亮自己的眼睛，想了解得更加清楚！更加明白。   其实，在两千多年前，佛祖就这些问题就与三千大千世界主大梵天王有有一番精彩的对话。揭示了这些种种疑问的绝对真理。   佛祖从世界的生成与毁灭，日月星辰的运转，山河大地、树木丛林、动物的形成与命运。众生（包括人类）的相貌、命运、健康、苦恼等等种种悬殊和不平等进行了全方位的分析与总结，令号称世界之主的大梵天王不得不心服口服地纠正了错误的观点。   这其中的道理究竟如何？佛祖又是如何用事实说话让大梵天王心服口服的呢？我们不妨暂时抛开成见，去仔细聆听佛祖与大梵天王之间的对话。   《佛陀与梵天的对话》   世尊涅盘之夜，为了能再见到世尊的面，三千大千世界主大梵天王来到人间，到了佛所顶礼后对佛说道："希望世尊教我如何修行？云何而住。"   世尊即问大梵天王："梵天，你是否曾经说过我是三千大千世界的主人，一切众生都不如我，我胜过一切众生。天下万物和众生都是我创造作的，都是我化现的吗？"   大梵天王回答说："是。世尊。我是这么说的。"   世尊又反问道："梵天，你又是谁创造的呢？又是谁变现的呢？"   梵天默然无语，回答不上来。   世尊又问道："当那三千大千世界整个被劫火焚烧，一片火海。这也是你创作的吗？也是你化现的吗？"   梵天回答说：...

原文地址： [转贴]那先比丘智答对佛教的诘问 作者： 果坚 　　有一位聪明的那先比丘，有一次，弥兰陀王故意要非难那先比丘，就诘责他说："你跟佛陀不是同一个时代，也没有见过释迦牟尼佛，怎么知道有没有佛陀这个人？" 　　 　　聪明的那先比丘就反问他说："大王，您的王位是谁传给您的呢？" 　　 　　"我父亲传给我的啊！" 　　 　　"父亲的王位是谁传给他的？" 　　 　　"祖父。" 　　 　　"祖父的王位又是谁的？" 　　 　　"曾祖父啊！" 　　 　　那先比丘继续问："这样一代一代往上追溯，您相不相信您的国家有一个开国君主呢？" 　　 　　弥兰陀王正容回答："我当然相信！" 　　 　　"您见过他吗？" 　　 　　"没有见过。" 　　 　　"没有见过怎能相信呢？"那先比丘又问。 　　 　　"我们的开国君主制定了典章、制度、律法，这些都是有历史记载的；所以，我虽然没有见过他，但是，我相信他一定存在的。" 　　 　　那先比丘微笑颔首说："我们相信佛陀确有其人，因为佛教也有佛、法、僧，有经、律、论；有佛陀所制定的戒律和历史事迹，决不是虚构不实的人物，这个道理与你们有开国君主是相同的！" 　　 　　弥兰陀王无法藉此非难那先比丘，动了脑筋又想到另一个难题，他问："你们佛教徒常常讲：人们第一快乐就是证悟涅槃，达到不生不死不灭的境界。那先比丘啊！你已经证悟涅槃了吗？" 　　 　　那先比丘谦恭合十："惭愧，还没有！" 　　 　　弥兰陀王得意地问："既然没有证验过，那么，你怎么知道有涅槃的境界呢？" 　　 　　要是拿这个问题来问各位，你们怎么回答呢？ 　　 　　那先比丘不直接回答，反问弥兰陀王："大王，假如现在我拿一把大刀把您的膀子砍掉，你痛不痛啊？" 　　 　　弥兰陀王变色...

原文地址： NOTES:退教心理咨询(工作整理) 作者： 心灵之光 心灵家园,援助受害者的灯塔 常识篇   心理健康的现实标准 解决问题的思维活动 教育转化工作者的特征 东方闪电国外站点 什么是诈骗集团 更年期 男人为什么不知道女人到底要什么 方法篇 咨询简介 三驾马车分析法 理想解決問題的條件公式 扑克牌测试法 黑白棋 黑白棋分析法 TTSS时间管理 分析篇 常见症状分析(1) 常见症状分析(2) 解决问题的难点试析（1） 常见错误思维分析(1) 东方闪电问题分析图 农村基督教信仰发生机制的三层基础分析 基督教发展迅速的原因 案例篇 邪教对家庭社会的伤害    邪教信徒口头禅 全能神教你用什么让母亲变成另一个人 我很无助你好固执 该如何爱你我的母亲 失去的还能回来吗 请救一救我的妻子 思考篇 为什么东方闪电的信徒主要是女性 什么是困扰东方闪电邪教信徒问题的主因 需要思考的问题 为什么她总要看新闻 经验篇 咨询工作小结 阅读更多@信息来源 佛陀的爱(佛教歌曲) 佛陀的爱(佛教歌曲) Video Rating: 4 / 5