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星雲禪話-- 何者重要？ 2012/2/26 | 作者：星雲大師 | 點閱次數：242 | 推薦朋友 阅读更多@信息来源

標題：何等為『菩薩摩訶薩四無量福行』     眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩四無量福行』？依《佛說摩訶衍寶嚴經》開示：菩薩摩訶薩有四無量福行。云何為四？即所謂 （一）法施心無悕望。 （二）見有犯戒興大悲心。 阅读更多@信息来源 梵唱大悲咒มหากรุณาธารณีสูตร ธิเบต บทสวดมนต์ธิเบต 梵唱大悲咒Fan Chang Da Bei Zhou . ( ฟั้น ชั่ง ต้า เปย โจ้ว ) มหากรุณาธารณีสูตร ธิเบต. Mahakaruna Dharani Sutra. The Great Compassion Mantra - Avalokitesvara. namo ratna trayaya, namo aryajana, sakara, bayrotsana, bayuharadzaya tahtagataya, arahatay, samyaksam,buddhaya, namo sarwa tatha gatay, bay arhaybay, samyaksam buddhaybay, namo arya awalokitay, sharaya bodhisatoya, mahasatoya, mahakarunikaya, tayata omdhara dhara, dhiri dhiri, dhuru dhuru, itay witai tsalay tsalay, tratsalay tratsalay, kusumay kusumawa, ray ilimili tsiti, dzo...

摘要： 自治区人大常委会党组副书记、副主任、驻色拉寺工作组组长尼玛次仁，自治区政协副主席、驻色拉寺工作组副组长刘庆慧，自治区政协副主席、区民宗委主任、驻哲蚌寺工作组副组长洛桑久美出席。 本报拉萨2月20日讯（记者 次仁罗布）今天下午，带着自治区党委、政府的亲切关怀，自治区党委常委、区政协党组书记、副主席、区党委统战部部长公保扎西先后来到色拉寺、哲蚌寺，看望慰问寺管会工作人员及部分僧人代表，向他们致以藏历新年的祝福，并送去节日慰问金。 自治区人大常委会党组副书记、副主任、驻色拉寺工作组组长尼玛次仁，自治区政协副主席、驻色拉寺工作组副组长刘庆慧，自治区政协副主席、区民宗委主任、驻哲蚌寺工作组副组长洛桑久美出席。 活动中，公保扎西代表自治区党委书记陈全国，全国政协副主席、自治区政协主席帕巴拉？格列朗杰，自治区主席白玛赤林，向色拉寺、哲蚌寺管委会全体工作人员和僧众表示亲切问候，对驻寺工作组和寺管会所做的各项工作给予充分肯定。 就进一步做好驻寺工作公保扎西强调，寺管会和驻寺工作组干部要认真学习、深刻领会陈全国书记就进一步做好驻寺工作所作出的重要批示精神，再接再厉开展好"六建"、"六个一"和"九有"建设工作，切实抓好"九有"建设工作，积极宣传区党委、政府已出台的关于寺庙和僧尼的政策，一如既往地关心、关爱寺庙僧人，团结教育他们爱国爱教；要积极引导广大僧人拥护党的领导，切实增强维护民族团结、社会稳定和祖国统一的责任感；要进一步把寺庙管好、管稳定、管和谐，引导藏传佛教与社会主义社会相适应，努力开创寺庙工作新局面，为促进西藏跨越式发展和长治久安作出积极贡献。 公保扎西还要求，藏历新年期间，正是信教群众朝佛的高峰时段，寺管会工作人员要坚守岗位，恪尽职守、尽职尽责，把依法管理寺庙各项措施落到实处，与僧人共同努力，维护好寺庙秩序，依法保护正常宗教活动，尊重信教群众信仰自由，使整个朝佛活动平稳、安全、有序，为社会大局和谐稳定作出积极贡献。 编辑： haina 阅读更多@信息来源 纪录片天安門六四事件Tiananmen Square protests Part.1of20 with English Subs 完整版PlayList...

福禄路往东方广场方向是交通堵塞的多发点。记者龙成通 摄 　　本报讯 （记者李传智 通讯员李荣坤）禅城治堵没动静，市民等得不耐烦了。本报昨日特别对佛山中心城区拥堵问题进行了报道，引起各界热议。那么，佛山究竟该如何治堵呢？昨日，佛山市政府召开中心城区缓解交通拥堵工作方案研究会议，研究即将采取的一些举措。据了解，近期内，东方广场、南海广场两大禅桂商圈的主要道路将会进行适应性改造。 　　●佛山昨天召开中心城区治堵会议 　　●禅桂两大商圈道路近期将改造 　　新闻追踪 　　上次报道索引 　　时间：2012年2月20日 　　版次：A17《佛山新闻》 　　题目：《禅城治堵无动静市民等到颈都长》 　　探索： TOD理念统筹交通等规划 　　昨天的会议上，与会人员分析说，要把城市建成不依赖私人交通出行的宜居城市，就应以TOD（"以公共交通为导向"的城市社区开发模式）理念统筹城市规划、土地利用规划和交通规划。禅桂中心区利用三旧改造的契机，由市、区规划部门对三旧改造区域进行综合规划，构建以TOD为目标的交通体系和建设TOD社区；加强城市停车设施规划编制工作，规划建设城市停车换乘体系；在开发新区时，采用TOD的开发模式，通过建设地铁、轨道或是BRT等大运量交通运输系统，并围绕车站形成片区中心，促进城市空间结构转型。 　　现状： 　　禅桂高峰拥堵渐常态化 　　记者从此次会议上获悉，随着城市化和城市交通机动化进程的加快，佛山市机动车高速增长，佛山成为机动车与摩托车保有量双百万的城市，同时机动车保有量年增长超过20%，交通发展形势不容乐观，禅桂中心城区交通在高峰时段拥堵已逐渐常态化。 　　为缓解交通拥堵状况，市政府昨日召集禅城区、南海区政�! ��等多 个部门在市政府召开会议，专题研究治理中心城区交通拥堵的工作方案。会议提出，佛山早期城市功能布局对交通产生影响的关注度不足，导致有些区域商业开发强度高，交通流量过大，而其周边路网疏解能力有限，造成了当前一些区域性的交通拥堵。 　　举措： 　　机动车工作日高峰时段或区域限行 　　在此次会议上，市及有关部门研究的举措包括：一是完善道路网络打通中心城区的出入口干线道路，打通中心城区内的次干路和支路；二要大力发展公共交通，鼓励绿色出行。要建立示范式公交专用道，公交通行优先；三要全面加强停车场等静态交通设施的规划和建设，缓解停车难...

2012"春秋十讲"在昆开坛 首讲以"禅"写意人生 发布时间：2012年02月25日 20:50　　作者：　　来源：云南网　　 【如何订阅手机报】 2012"春秋十讲"首讲由云大李东红教授主讲"禅与人生" 现场观众十分投入 云南网讯（记者 李晓燕）"你是谁"、"你从哪里来"、"你到哪里去"，这个在微博上流行的段子被认为是"玩笑"着阐述了哲学的最终目的，2月25日2012年"春秋十讲"首次开讲，通过运用中国传统禅学阐释这个"时髦玩笑"的内涵，对生命意义的进行探寻。 2012"春秋十讲"首讲由云南大学历史学教授李东红引"禅"入人生。他在讲"禅"中提到，在今天高速发展的经济生活中，人们面临的压力与日俱增，用禅学中"菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃"的"空"来阐述人生，通过禅学来修行内心，如何应对人生种种因缘，如何领悟生命的真实意义，如何从容快乐地生活，以"禅"独特的内涵，独到的视角来解释人生因果轮回，达到修为内心、自我调节、适度减压的目的，追求人生的豁达。 李东红用平实幽默的语言解释了玄妙深奥的禅理，不时赢得满座观众的会心之笑和诚挚掌声。 由昆明图书馆举办的"春秋十讲"从2000年开始举行，至今已经走过了12个年头，每年的"春秋十讲"都以免费公开的形式举行，每次讲学都邀请我省各领域知名的教授专家，以涵盖历史、经济、民俗、科学等领域的主题讲座，对现代社会所需要的精神品质进行全面的讲评，吸引了广大的昆明市民参与，为广大市民进行通俗易懂又能涤荡人心的文化解读。近年来，昆明市图书馆还积极于国内其他图书馆进行联动，如引入上海图书馆的名家视频讲座系列，提供更开阔的文化视野和不同地域的文化资源以飨市民。 http://news.yntv.cn/content/15/20120225/205005_15_495446.shtml [点击复制本站给好友] 编辑：凌凌 上一条...

    自治区人大常委会党组副书记、副主任、驻色拉寺工作组组长尼玛次仁，自治区政协副主席、驻色拉寺工作组副组长刘庆慧，自治区政协副主席、区民宗委主任、驻哲蚌寺工作组副组长洛桑久美出席。 　　 公保扎西看望色拉寺哲蚌寺管委会工作人员及部分僧人代表时指出 　　 恪尽职守尽职尽责 维护好寺庙秩序 　　 尼玛次仁刘庆慧洛桑久美出席 　　今天下午，带着自治区党委、政府的亲切关怀，自治区党委常委、区政协党组书记、副主席、区党委统战部部长公保扎西先后来到色拉寺、哲蚌寺，看望慰问寺管会工作人员及部分僧人代表，向他们致以藏历新年的祝福，并送去节日慰问金。 　　自治区人大常委会党组副书记、副主任、驻色拉寺工作组组长尼玛次仁，自治区政协副主席、驻色拉寺工作组副组长刘庆慧，自治区政协副主席、区民宗委主任、驻哲蚌寺工作组副组长洛桑久美出席。 　　活动中，公保扎西代表自治区党委书记陈全国，全国政协副主席、自治区政协主席帕巴拉·格列朗杰，自治区主席白玛赤林，向色拉寺、哲蚌寺管委会全体工作人员和僧众表示亲切问候，对驻寺工作组和寺管会所做的各项工作给予充分肯定。 　　就进一步做好驻寺工作公保扎西强调，寺管会和驻寺工作组干部要认真学习、深刻领会陈全国书记就进一步做好驻寺工作所作出的重要批示精神，再接再厉开展好"六建"、"六个一"和"九有"建设工作，切实抓好"九有"建设工作，积极宣传区党委、政府已出台的关于寺庙和僧尼的政策，一如既往地关心、关爱寺庙僧人，团结教育他们爱国爱教；要积极引导广大僧人拥护党的领导，切实增强维护民族团结、社会稳定和祖国统一的责任感；要进一步把寺庙管好、管稳定、管和谐，引导藏传佛教与社会主义社会相适应，努力开创寺庙工作新局面，为促进西藏跨越式发展和长治久安作出积极贡献。 　　公保扎西还要求，藏历新年期间，正是信教群众朝佛的高峰时段，寺管会工作人员要坚守岗位，恪尽职守、尽职尽责，把依法管理寺庙各项措施落到实处，与僧人共同努力，维护好寺庙秩序，依法保护正常宗教活动，尊重信教群众信仰自由，使整个朝佛活动平稳、安全、有序，为社会大局和谐稳定作出积极贡献。(记者 次仁罗布) 阅读更多@信息来源 佛教招财咒（教念版） 诵...

    自治区人大常委会党组副书记、副主任、驻色拉寺工作组组长尼玛次仁，自治区政协副主席、驻色拉寺工作组副组长刘庆慧，自治区政协副主席、区民宗委主任、驻哲蚌寺工作组副组长洛桑久美出席。 　　 公保扎西看望色拉寺哲蚌寺管委会工作人员及部分僧人代表时指出 　　 恪尽职守尽职尽责 维护好寺庙秩序 　　 尼玛次仁刘庆慧洛桑久美出席 　　今天下午，带着自治区党委、政府的亲切关怀，自治区党委常委、区政协党组书记、副主席、区党委统战部部长公保扎西先后来到色拉寺、哲蚌寺，看望慰问寺管会工作人员及部分僧人代表，向他们致以藏历新年的祝福，并送去节日慰问金。 　　自治区人大常委会党组副书记、副主任、驻色拉寺工作组组长尼玛次仁，自治区政协副主席、驻色拉寺工作组副组长刘庆慧，自治区政协副主席、区民宗委主任、驻哲蚌寺工作组副组长洛桑久美出席。 　　活动中，公保扎西代表自治区党委书记陈全国，全国政协副主席、自治区政协主席帕巴拉·格列朗杰，自治区主席白玛赤林，向色拉寺、哲蚌寺管委会全体工作人员和僧众表示亲切问候，对驻寺工作组和寺管会所做的各项工作给予充分肯定。 　　就进一步做好驻寺工作公保扎西强调，寺管会和驻寺工作组干部要认真学习、深刻领会陈全国书记就进一步做好驻寺工作所作出的重要批示精神，再接再厉开展好"六建"、"六个一"和"九有"建设工作，切实抓好"九有"建设工作，积极宣传区党委、政府已出台的关于寺庙和僧尼的政策，一如既往地关心、关爱寺庙僧人，团结教育他们爱国爱教；要积极引导广大僧人拥护党的领导，切实增强维护民族团结、社会稳定和祖国统一的责任感；要进一步把寺庙管好、管稳定、管和谐，引导藏传佛教与社会主义社会相适应，努力开创寺庙工作新局面，为促进西藏跨越式发展和长治久安作出积极贡献。 　　公保扎西还要求，藏历新年期间，正是信教群众朝佛的高峰时段，寺管会工作人员要坚守岗位，恪尽职守、尽职尽责，把依法管理寺庙各项措施落到实处，与僧人共同努力，维护好寺庙秩序，依法保护正常宗教活动，尊重信教群众信仰自由，使整个朝佛活动平稳、安全、有序，为社会大局和谐稳定作出积极贡献。(记者 次仁罗布) 阅读更多@信息来源 佛教招财咒（教念版） 诵...

    2月22日下午,中国佛教界支持缅甸佛教和慈善事业新闻发布会在仰光大金塔举行。     中国佛教协会副会长明生法师宣布,中国佛教协会将把去年中国灵光寺佛牙舍利赴缅供奉期间缅甸佛教信众捐献的善款和珠宝,除了按照缅甸信众的供养意愿用于修缮佛牙舍利塔外,主要用于缅甸的佛教和慈善事业。中方将仿照中国灵光寺的佛牙舍利塔铸造三尊金塔赠送给缅方,以供奉缅方历次复制的三颗佛牙舍利。此外,中国佛教协会还将筹集善款用以支持缅甸的慈善事业,开展如援建中小学校、为白内障手术提供医疗救助等项目。发布会后举行了北京灵光寺与仰光大金塔缔结友好寺院签字仪式。 更多精彩内容，请点击进入文化产业频道>>>>> · 本周三大知名拍卖行业绩靓丽 拍品精彩纷呈 · 要活得好就要跟上节奏 时代变了,你怎么不变一变 · 80后小伙儿耍宝有一套 年轻人说相声不OUT(图) · 荧屏上一片凄风惨雨:越纠结虐心，越追着看(图) · 本届奥斯卡的大幕将启 他们什么时候才能称王(图) · 配音演员徐雁22日病逝 曾为保尔·柯察金配音 · 《一生只爱你》平均收视率达2.0 成"收视黑马" · 冯小刚1.8亿元"造城" 这回不撒娇,也不嚷退休了 · 盘点世界最贵的10幅油画 梵高占两席(组图) · 关于文化人才队伍建设 （责任编辑：李冬阳） 阅读更多@信息来源 CHILDS BUDDHI HEART DADAWA NEW SONG Tathāgata如來如去 Video Rating: 4 / 5

星雲禪話 -- 道在那裡？ 2012/2/25 | 作者：星雲大師 | 點閱次數：191 | 推薦朋友 阅读更多@信息来源 【中国游】西藏青朴（一） 泽当桑耶寺被十二公里是藏传复交著名的修行地——青朴。西藏佛教史上几乎所有的得到高僧都曾在此闭关修行。 Video Rating: 5 / 5

標題：何等為『菩薩增長善法四法』     眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩增長善法四法』？依《佛說摩訶衍寶嚴經》開示：菩薩成就四法善不衰退增長善法。云何為四？即所謂 （一）樂聞善法不樂聞非法，樂六度無極菩薩篋藏。 （二）下意不慢眾生。 （三）以法知足除去邪慢，他犯不犯不說其過， 阅读更多@信息来源 宣化上人开示佛与神有何不同 宣化上人开示佛与神有何不同 Video Rating: 5 / 5

2012"春秋十讲"首讲由云大李东红教授主讲"禅与人生" 现场观众十分投入 　　云南网讯（记者 李晓燕）"你是谁"、"你从哪里来"、"你到哪里去"，这个在微博上流行的段子被认为是"玩笑"着阐述了哲学的最终目的，2月25日2012年"春秋十讲"首次开讲，通过运用中国传统禅学阐释这个"时髦玩笑"的内涵，对生命意义的进行探寻。 2012"春秋十讲"首讲由云南大学历史学教授李东红引"禅"入人生。他在讲"禅"中提到，在今天高速发展的经济 生活 中，人们面临的压力与日俱增，用禅学中"菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃"的"空"来阐述人生，通过禅学来修行内心，如何应对人生种种因缘，如何领悟生命的真实意义，如何从容快乐地生活，以"禅"独特的内涵，独到的视角来解释人生因果轮回，达到修为内心、自我调节、适度减压的目的，追求人生的豁达。 李东红用平实幽默的语言解释了玄妙深奥的禅理，不时赢得满座观众的会心之笑和诚挚掌声。 由昆明图书馆举办的"春秋十讲"从2000年开始举行，至今已经走过了12个年头，每年的"春秋十讲"都以免费公开的形式举行，每次讲学都邀请我省各领域知名的教授专家，以涵盖历史、经济、民俗、科学等领域的主题讲座，对现代社会所需要的精神品质进行全面的讲评，吸引了广大的昆明市民参与，为广大市民进行通俗易懂又能涤荡人心的文化解读。近年来，昆明市图书馆还积极于国内其他图书馆进行联动，如引入上海图书馆的名家视频讲座系列，提供更开阔的文化视野和不同地域的文化资源以飨市民。 作者：李晓燕 (本文来源：云网 ) 阅读更多@信息来源 正法明如來 佛教歌曲 Video Rating: 5 / 5

                           阿富汗反美抗议激化多人中弹 美国关闭使馆(图)                     综合外媒消息，阿富汗民众反美抗议示威活动有愈演愈烈之势，22日，首都喀布尔市中心爆发冲突，目击者称发生枪击事件，数人受伤。美国随即宣布关闭驻喀布尔使馆。      据报道，2012年2月22日，阿富汗民众反美抗议已进入第二天。大量民众在街头游行，抗议驻阿富汗美军部队此前焚烧伊斯兰教可兰经的做法，警方则试图阻止游行示威继续。阿富汗警方发言人称，在袭击美国驻喀布尔市东部贾拉拉巴德路一处基地"凤凰营"之后，民众的反美抗议变得"暴力化"。一些车辆和商铺被砸，一些车辆着火。     法新社一名在现场的摄影师表示，"我看见三人受伤。其中一人腿部中弹，另一人手臂中弹，还有一人在流血"该摄影师表示，目前尚不清楚是何人开枪。另有消息称，官员称已有11人在抗议活动中受伤。                                       喀布尔警方否认向示威民众开枪。       喀布尔市的交通已宣告瘫痪，美国驻喀布尔大使馆宣布暂时闭馆。     此前有媒体踢爆，20日晚，驻扎在巴格拉姆空军基地的美军把古兰经等宗教书籍当成垃圾倒掉，并运往垃圾填埋场焚烧。消息传出后，阿富汗总统卡尔扎伊予以谴责，上千民众在巴格拉姆空军基地外举行示威游行，抗议亵渎古兰经的行为。     美国国防部长帕内塔21日为此事道歉，并称五角大楼将与阿富汗政府一道展开联合调查。他称，将"认真研究调查结果，采取一切必要和妥善措施，确保类似事件不再发生"。                                   美防长为驻阿富汗美军焚烧古兰经道歉      在媒体踢爆驻阿富汗美军把古兰经当成垃圾焚烧后，美国国防部长帕内塔21日为此事道歉，并称五角大楼将与阿富汗政府一道展开联合调查。 　　帕内塔当日在一份声明中称，美军巴格拉姆空军基地不当处理古兰经等宗教书籍一事"极为不幸"，他和驻阿富汗美军司令约翰·艾伦向阿富汗人民道歉，并对这一行为表示强烈反对。 　　帕内塔又指，他赞同采取迅速和果断的行动，与阿富汗政府一道对此事展开联合...

                                                              是上帝让林书豪赢球吗？                                                                                                                       国度复兴报                                                    作者  GonchoA. ◎ 王干任／文字工作者  照片取自网络                                                          最近两周以来，不只台湾，全世界所有着迷篮球这项运动的国家，都为林书豪而狂热，美国人甚至创造了一堆新字来形容林书豪。           台湾的基督徒，格外与有荣焉，因为林书豪是台湾裔，而且是虔诚的基督徒。不少平日不看 NBA 的弟兄姊妹，竟也都准时守候在电视机前面，更是在网络上疯狂转载好消息频道专访林书豪的节目内容。           当林书豪不断连胜，媒体记者不断追问他究竟是怎么办到的时候，林书豪把荣耀归于上帝。          不过，如果你以为，是上帝让林书豪赢球，或者上帝让林书豪不断赢球是让林书豪有机会见证上帝，那可能就有一点不对劲了！          不得不泼冷水的一件事是，让林书豪赢球的，首先是林书豪与球队的通力合作，不是上帝让林书豪赢球，至少不是「阿拉丁神灯式」的理解上帝让林书豪赢球。          上帝虽然创造世界且的确可以干预世界，不过，绝大多数时候，祂尊重祂所创造的自然（律），不会出手干预，鲁益师说，因为神的全能不能违背祂的公义。神的公义就是，「他降雨给义人也给不义的人」，这是为什么不信主之人（甚至是恶人）都能有机会获得世俗的成功。也就是说，并非神（命定）让某人成功或失败，一个人的成功或失败，很大一部分要自己负责！          再者，如果说「是上帝让林书豪赢球」的逻辑能够成立，那反过来说，不就是「上帝让其他球队 / 员输球？」熟悉 NBA 的...

原文地址： 法门平等，为什么教派之间会有争论 作者： 达真堪布       佛初转四谛法轮的时候，弘扬的是小乘佛法；中转无相法轮、末转分辨法轮的时候，弘扬的是大乘佛法；四转法轮的时候，弘扬的密宗金刚乘的佛法。   佛传小乘法的时候，佛讲这是真正究竟、了义的法。后来，佛传大空性无相法的时候，强调以前所讲的都是不了义的，现在所讲的无相法才是真正的了义。再后来，佛转分辨法轮时，又强调第一次和第二次转法轮讲的那些也是不究竟的，现在所讲才是最究竟的。佛四转法轮时，也是这样。   佛为什么这样说呢？是为了所化众生，针对当时众生的根基而要这样摄受。这并不是佛陀欺骗众生，而是对于所缘众生而言，当时所讲的法，就是究竟的、圆满的。但是，每个人的根基不一样，层次不同。站在这个层次里是了义的、究竟的，再高的一个层次看的话，那就不是了义的，是不究竟的。所以这些教法并不矛盾，因为所站的角度不一样，才有这样的分别。   佛教有很多教派，每个教派都有自己的开创祖师、传承上师，每个教派都有自己的所化众生。各教派祖师大德弘法的时候，互相之间也会进行一些辩论，这是为了接引所化众生而进行的必要的辩论。比如，两个教派中不同的上师，在弘扬某一个法脉、某一个法门时，他一定会在这个法和其他法之间进行比较，进行一些辩论或者争论，来说明这个法是究竟的、了义的圆满的。这样，众生才会生起信心，才会来学修这个法。如果总是说平等、一样的话，众生就不会学这个法了。   祖师大德进行比较时，说其他的法不了义，也是方便的说法，是为了众生。他不是真正说其他的法不了义，所以他没有诽谤佛法的过患。对于祖师大德所弘扬的法而言，也有了义不了义之分。也许他弘扬的这个法是不了义的，但是他为了他有缘的所化众生，也要说这个法是了义的。   佛陀、祖师大德们讲法时，都是站在不同的角度、针对不同的众生而讲，所以从表面上看，肯定有彼此冲突矛盾的，但实际上都不冲突、不矛盾。有些说法是为了方便而说的，否则，众生就没有兴趣了，无法感化众生，无法调伏众生。菩萨戒里有一条是"自赞毁他"，以贪嗔痴的心态，为了自己暂时的利益而赞叹自己，诋毁他人，这是犯戒的。为了度化众生，为了弘扬自己的教派，是没有过失的。但是，也有些人为了自己的一些利益，以贪嗔痴等烦恼的心态而争论，这种争论是不如法的。但是，这是个人...

原文地址： 在批评和诽谤中获得成就的窍诀 作者： 达真堪布 　     别人说我们的过失，诽谤我们、羞辱我们的时候，我们不但不能生起嗔恨心，不能恶口相向，反而要赞叹对方。 　　     第一，对方说我们的过失，是帮我们消业，提醒我们改错、改过，是好事，并不是坏事。能指出你的毛病的人，才是真正的善知识；能改正你的毛病的方法，才是真正的窍诀。若是能利用这个机会反省、改正自己的错误，就能消除宿世的好多罪业，还能积累很多很多福慧资粮。赞叹敌人的功德非常大，是积资净障最最殊胜的方法。 　　     第二，这个时候若是能够把握好心态的话，是降服我执的最殊胜的方法。对方羞辱诽谤我们的时候，我们为什么接受不了呢？就是因为有我执。平时，把"我"看得太重了，把"我"想得太好了，遭受诽谤、羞辱的时候，我执自然就会显露出来。若是在这样的对境当中能够把握住心态，能很快速地降服我执。   　　第三，若是能将诽谤、侮辱转为道用的话，就是一种成就，是一种最最殊胜的悉地。上师如意宝在世的时候，我们在喇荣也修过这个法。当时喇荣在藏区以及整个世界开始出名的时候，有各种的诽谤，也有各种的羞辱。虽然我们也有驱除这些侮辱、诽谤的一些修法，但上师说了，我们不修这个，我们一定要把这些都转为道用。于是我们就修了将羞辱、诽谤转为悉地的一种修法。结果你看，现在喇荣的盛名传遍了整个世界！若是自己能够把握好，能够转为道用的话，就是一种成就。   　　第四，这也是驱除魔力最最殊胜的一种方法。青海果洛那边有一个大成就者，他周围有很多人嫉妒他，给他施咒术。但是他说，他可以转为道用。这些对他来说是一种保佑，根本不是什么伤害;都是好事，不是什么坏事。真正有修行的人,他们通过这些方法、窍诀，能迅速成功、成就、圆满。   　　所以，外界的这些显现，如果自己有修行、有智慧的话，都是助缘，若是没有修行、没有智慧的话，都是违缘，只是你没有发现而已！有时候你觉得这太好了、太顺利了；有人赞美你了，有人帮助你了，于是非常得意，其实这都是违缘障碍。有人批评你了，心里就不高兴了，觉得受委屈了，受到伤害了，这就是没有智慧。其实，这才是真正让你成就的最最殊胜的窍诀，但是我们都没有认识到。 阅读更多@信息来源 魔如何破坏佛法 ...

原文地址： 在批评和诽谤中获得成就的窍诀 作者： 达真堪布 　     别人说我们的过失，诽谤我们、羞辱我们的时候，我们不但不能生起嗔恨心，不能恶口相向，反而要赞叹对方。 　　     第一，对方说我们的过失，是帮我们消业，提醒我们改错、改过，是好事，并不是坏事。能指出你的毛病的人，才是真正的善知识；能改正你的毛病的方法，才是真正的窍诀。若是能利用这个机会反省、改正自己的错误，就能消除宿世的好多罪业，还能积累很多很多福慧资粮。赞叹敌人的功德非常大，是积资净障最最殊胜的方法。 　　     第二，这个时候若是能够把握好心态的话，是降服我执的最殊胜的方法。对方羞辱诽谤我们的时候，我们为什么接受不了呢？就是因为有我执。平时，把"我"看得太重了，把"我"想得太好了，遭受诽谤、羞辱的时候，我执自然就会显露出来。若是在这样的对境当中能够把握住心态，能很快速地降服我执。   　　第三，若是能将诽谤、侮辱转为道用的话，就是一种成就，是一种最最殊胜的悉地。上师如意宝在世的时候，我们在喇荣也修过这个法。当时喇荣在藏区以及整个世界开始出名的时候，有各种的诽谤，也有各种的羞辱。虽然我们也有驱除这些侮辱、诽谤的一些修法，但上师说了，我们不修这个，我们一定要把这些都转为道用。于是我们就修了将羞辱、诽谤转为悉地的一种修法。结果你看，现在喇荣的盛名传遍了整个世界！若是自己能够把握好，能够转为道用的话，就是一种成就。   　　第四，这也是驱除魔力最最殊胜的一种方法。青海果洛那边有一个大成就者，他周围有很多人嫉妒他，给他施咒术。但是他说，他可以转为道用。这些对他来说是一种保佑，根本不是什么伤害;都是好事，不是什么坏事。真正有修行的人,他们通过这些方法、窍诀，能迅速成功、成就、圆满。   　　所以，外界的这些显现，如果自己有修行、有智慧的话，都是助缘，若是没有修行、没有智慧的话，都是违缘，只是你没有发现而已！有时候你觉得这太好了、太顺利了；有人赞美你了，有人帮助你了，于是非常得意，其实这都是违缘障碍。有人批评你了，心里就不高兴了，觉得受委屈了，受到伤害了，这就是没有智慧。其实，这才是真正让你成就的最最殊胜的窍诀，但是我们都没有认识到。 阅读更多@信息来源 邓丽君- 走马灯(闽南/福建语) ...

原文地址： 塑佛像的真实意义 作者： 达真堪布       我们都喜欢佛像、佛经和佛塔，但是喜欢和喜欢不一样。信心和贪心都是一种欢喜心，但一个是清净的，一个是不清净的。清净的欢喜心叫信心，不清净的欢喜心叫贪心。对无漏的功德生起欢喜心，所欢喜的对境是出世间法，这属于信心；对有漏的功德生起欢喜心，所欢喜的对境是世间法，这属于贪心。佛已经解脱了一切烦恼、痛苦，佛有很多无漏的、断证圆满的功德，福德和智慧都圆满了，因此而喜欢佛，才是真正的信心。       我们为什么要恭敬佛像呢？因为佛像代表佛的身。当见到佛像的时候，我们应该忆念佛无漏的功德，应该对佛无漏的功德生起欢喜心，这叫恭敬心，这也是一种清净信心。若是没有忆念佛的功德，对佛的功德没有生起欢喜之心，就不叫恭敬。虽然表面上顶礼佛像了，放在高处了，但若是心里没有恭敬，这种行为就不叫恭敬，而叫装模作样。       很多拜佛的人只重视佛像的材质和高度，"这个佛像高，三十多米、六十多米、一百多米……是世界第一高的佛像！""这个佛像是用珠宝做的，那个佛像是用水晶做的，那个佛像是用黄金做的……"都赞叹、欢喜，觉得太殊胜了。若是用泥巴塑一尊小佛像，很多人见了肯定生不起欢喜心，根本不觉得稀有。泥巴和金银珠宝有什么区别？佛也没有说佛像必须要用金银珠宝建造。佛像没有高矮、大小的区别，每尊佛像都代表了佛的身，再矮小的佛像也是代表佛的身。我们见到佛像、顶礼佛像时，应该想起佛的身，也应该想起伟大的佛陀具有的无漏、超凡的功德，而后生起欢喜心、恭敬心和信心。       塑佛像真正的作用是让大家提起正念，恭敬佛身，忆念佛的功德，同时发誓发愿学修并且成就这些功德。若是没有起到这样的作用，甚至让你生起嫉妒心、傲慢心、嗔恨心、贪心等烦恼，塑佛像就失去意义了，塑的不是佛像而是魔像。       佛经也是同样，你看见佛经的时候，有没有把它当做真正的法宝，视为佛的真言？有没有想到佛的功德？有没有发誓发愿学修并成就这些功德？我们平时做早晚课用的法本也是法宝，但是大家都把它扔在地上，随便跨。因为法本是用普通的纸印刷的，我们每天都能接触到，都在使用，所以对它没有欢喜心，也没有信心；假使我用金银珠宝刻成经文，大家一定会很喜欢，感觉特别有加持力。这是着魔了，这是魔的加持，不是佛的加持，这不是清净信心。   ...

2月22日，归真堂"黑熊养殖基地"对外开放，这个备受关注的"开放日"吸引了来自海内外百余名媒体记者。（图片来源：中新网 摄影：王东明） 图为"活熊取胆"过程，胆汁顺着引流管出来。（图片来源：中新网 摄影：王东明） 这是有幸被亚洲动物保护协会救出苦海的熊，救出来不久就必须施行安乐死（图片来源：亚洲动物保护基金会） 编者按： 2012年2月22日，归真堂"黑熊养殖基地"对外开放，海内外百名记者现场采访。归真堂董事张志鋆，言辞犀利与媒体沟通中几近"对冲"，媒体问其"你怎么知道熊不痛"，张志鋆随即反问记者"你怎么知道熊会痛呢？"中国中药协会会长房书亭认为，随着科学技术的发展，活熊取胆的技术有了很大的提升，"取胆汁过程就像开自来水管一样简单，自然、无痛，完了之后，熊就痛痛快快地出去玩了。我感觉没什么异样！甚至还很舒服。"随着报道的深入，"活熊取胆事件"愈演愈烈。凤凰网华人佛教网友李慧愿认为，熊胆绝非不可替代的中草药，更加不是任何绝症的特效药，取熊胆汁的产业完全是一种丑恶的商业行径。解放被活体取胆汁的黑熊，应该是当前佛教界最重要的放生功课！ 前段时间，一次在佛友的茶店里喝茶，佛友言：最近某地高僧来京，号召大家在某月放生，说功德殊胜超过平时亿万倍，您怎么评价这个事？ 我本是没什么特殊立场。如果非要谈出个所以然，那就要认真地看待缘起了。 首先，抽象地来说"放生都是善举"，恐怕没人不同意。从名言上说，他（它）本是要死，你放了条生路，或者他（它）本是会受罪，你令其脱苦，这都是毫无疑问的善行功德。 行放生者，他是发起善心、柔软心、同情心、慈悲心的，放生是修佛法大悲心的一个法门。换一个角度说，放生的目的就是令他（它）得乐，对放生者来说也是广结善缘。这可说是放生的大悲门。 那么放生的大智门呢？那就是令他（它）觉悟"无生"，唯有证悟无生法忍，才是究竟解脱一切众生的菩提妙门。 可见了解无生，不是那么容易了。密教讲"如实知自心，阿字本不生"即是指一切法本自无生，知道无生也即开始脱离虚妄生死了。 是故不知无生，放生犹属世间法；知道无...

標題：何等為『菩薩當除心之四曲』     眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩當除心之四曲』？依《佛說摩訶衍寶嚴經》開示：心有四曲菩薩當除。云何為四？即所謂 （一）猶豫疑於佛法。 （二）憍慢不語恚怒眾生。 （三）他所得利心生慳[怡-台+疾]。 （四）毀呰誹謗不稱譽菩薩。 阅读更多@信息来源 三皈依(粤语) 三皈依(粤语) Video Rating: 4 / 5

星雲禪話 --回向了也 2012/2/24 | 作者：星雲大師‧圖／李蕭錕 | 點閱次數：277 | 推薦朋友 阅读更多@信息来源 百年虚云（11 / 20 ） 历经四朝五帝不觉沧桑几度爱尽九磨十难了知世事无常百年恢弘佛教史一代高僧传奇经历二十集电视连续剧中国首鄯纯佛教人失电视连续剧非卖品-赠送结缘For Free distribution & Not for Sale Video Rating: 5 / 5

                   美南卡州惊现不明飞行物 体型庞大伴有蓝光巨声                                           南卡罗来纳州居民拍到不明飞行物     科学网(kexue.com)讯 飞碟在近两年中时出镜率极高的词语， UFO 目击事件屡屡发生，近日在美国南卡罗来纳州又出现了这样的奇观，美国时间2月20日，南卡的当地居民被外星来物惊醒，神秘物体光临了他们的小镇。    事件发生在南卡罗来纳州的格林威尔，当地夜间许多居民被响声惊醒，许多人称看到了不明飞行物，天空中出现了亮光，并伴有巨大的响声。众人拨打了911报警电话，当地的警车与救火车均赶赴现场，但并未发现异常情况。不过这样的场景仅仅持续了数秒。     罗珀山科学中心的查尔斯教授表示："目前它是不是飞碟很难确认，不过我认为这样的几率不过，陨石的可能性更高，你要知道，陨石冲过大气层的时候会燃烧，正常情况下会发出蓝白色的光，这样的情况十分难得，能看到这样的现象很叫人兴奋。"不过这仅仅是对科学家而言，当地居民则陷入恐慌之中，许多人声称害怕是 外星人 光临。(科学网kexue.com 瑞恩) 阅读更多@信息来源 净空法师开示相貌的美丑怎样形成？ 释净空，俗姓徐，名业鸿，民国十六年（一九二七）二月十五日生于安徽省庐江县，幼居福建建瓯。抗战时，求学于贵州国立第三中学，胜利后就读于南京市立第一中学。一九四九年来台湾，服务于实践学社，公余之时研读经史古文，先后追随方东美先生，章嘉大师，李炳南老居士等研习哲学、佛经十三年。 一九五九年于台北市圆山临济寺剃度，法名觉净字净空。受具足戒后，在国内外，弘扬佛法，讲述《华严经》、《法华经》、《楞严经》、《圆觉经》、《六祖坛经》、《金刚经》、 《净土五经》等大乘经论数十种，三十六年无间断，现存音影带三千数百卷。法师在国内先后创办华藏法施会、华藏精舍、华藏佛教视听图书馆、华藏讲堂、及佛陀教育基金会。首开风气之先，使用视听教育之方法，弘扬佛法，大量制作佛法讲经录音带、录影带， 分送世界各地，以及倡印赠送《大藏经》暨各种经论善书逾千余万册，佛菩萨像多种数百万张流通全球。 法师曾任台北圆山临济寺书记，十普寺三藏学院教师，南普陀佛学院教...

                     抛弃极端宗教 用心关爱 反歧视 同志公益音乐                           Marcella Fruehan《Truth Is》MV            　　美国校园内频繁发生同性恋青少年因遭遇霸凌而自杀的事件，引起各界人士的关注。近日得克萨斯州的15岁少女歌手兼词曲作者Marcella Fruehan推出以反对霸凌为主题的新歌《其实》(Truth Is)，官方版MV已在网络中曝光。 　　Marcella Fruehan在歌曲注解中写道："作为一个即将年满16岁的青少年，我关注着周围发生的一切，特别是霸凌现象。许多长期被人欺负的青少年都渴望摆脱这样的经历，但我想让你知道，自杀不是解决办法。其实……你正被爱着，你并不孤独……你永远不会孤独。"                      【佛眼中的同性恋】在这个世界上很多宗教不接受男女同性恋… 从我的观点来看，我会说从一位佛教徒的观点来看，男女同性恋在我的世界是欢迎的，我很高兴看到他们对彼此和他们的家庭如何地爱和承担责任。佛从来没有说过变成男同性恋是不好的、变成女同性恋是不好的。——第二世卡卢仁波切                           同志父母在餐厅被人歧视，你会站出来说话吗？                                                同志的公益广告                                            支持爱的自由(Pink Dot Singapore) 中字                                                 出柜反转篇.A.Coming.Out.Story.2012                                                真爱无关性别 反同性恋歧视                阅读更多@信息来源 【中国古代四大发明系列】印刷术(2/2) 【中国古代四大发明系列】印刷术ntdtv.com 一、最早的印刷实物现存最早...

原文地址： 《华夏地理》：达尔文进化论在二十一世纪 作者： 圣经批判  19世纪以来，达尔文进化论是首个能经受科学界严格检验的理论。当代科学家配备有精密摄像设备、高性能计算机和DNA取样工具，与当年"小猎犬号"上的设施相比，可谓天壤之别，而他们的研究也证明了达尔文理论的正确性。     两只老鼠，一只灰白，一只深棕，属于同一物种。它们"涉足"的科研领域正进行着突破性的探索，逐步揭开自然选择操控基因、创生世间生灵万象的奥秘。     就在去世前两星期，查尔斯· 达尔文还写了一篇短论文，讲述发现于英格兰中部的、钳在一只水虫腿上的小蛤。这是他最后发表的文章。寄送水虫给达尔文的人是一位年轻的制鞋匠、业余博物学家，名叫沃尔特· 德劳布里奇· 克里克。后来这位制鞋匠结了婚，有个儿子名叫哈利；哈利长大后，他自己的儿子叫弗朗西斯。1953年，弗朗西斯·克里克和年轻的美国人詹姆斯·沃森共同做出一项发现，为进化论带来无可置疑的实证，令达尔文在这一领域作出的几乎所有推论都获得了最终的胜利。     这种实证既非源于化石、标本或活体生物，也不是来自器官解剖，而是源自一本"书"。沃森和克里克发现，每个生物体都在细胞中携带着一种化学密码，记录其自身的生命信息。这份记录用的是生物界通用的语言——简单的、由四个字母构成的DNA编码。达尔文曾写道："古往今来，生活在地球上的全部有机生命体，都是由某种单一的原始形态传衍而来。"实话实说，这个论断只是他的猜测。要了解生物进化的奥秘——从前因后果到运作机制，当代的达尔文后继者们无需猜测了。他们直接去查阅基因"秘籍"。     以著名的加拉帕戈斯地雀为例。达尔文观察到它们的喙形状各异——有的宽而深，有的很长，还有的又短又小。过后他总结出，尽管存在这些差异，但所有的加拉帕戈斯地雀都是近亲。"在一小群亲缘关系很近的鸟类中见识到生物机体结构的渐变与多样性，"他在《贝格尔舰环球航行记》中写道，"真的会使人认为，这个群岛上最初属于同一物种的少数鸟儿后来向着多个不同方向发生了演化。"     这一论断仍是个大胆的猜测。但当代科学家通过分析这些地雀的基因密码的近似性，便可确知它们果真是从单一的祖先物种繁衍而来（现存...