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星雲說偈 -- 第一端正 2012/7/31 | 作者：星雲大師 | 點閱次數：423 | 推薦朋友 阅读更多@信息来源

普陀山的茶道表演。新华社发 　　继峨眉山之后，同属于中国佛教四大名山的普陀山、九华山、五台山也在纷纷筹划上市。有消息称，普陀山已组建了旅游发展股份有限公司，计划两年之内上市并已进入上市辅导期。 推荐阅读 女星失态瞬间 丢人丢到姥姥家了 极品之人 真是神一般的存在啊 过份的开放真是让人无法理解 BT闹洞房 结婚前必须作好准备！ 曝明星最想销毁的照片 惨不忍睹 "欲壑难填"的落马高官情妇盘点 娱乐圈明星高兴就爱发裸照[组图] 　　上半年，A股市场共有100多家企业发行，IPO融资额约761亿元。新股圈钱猛如虎，股民们对市场越来失望。 　　 普陀山拟IPO，预计募资7亿多 　　据了解，普陀山准备上市的消息，是舟山市旅游局在舟山新区成立一周年之际透露的。筹划上市的普陀山旅游发展股份有限公司由普陀山旅游集团、舟山群岛旅游投资开发有限公司、浙江省旅游集团三方共同出资组建，争取在2年内上市，预计募集资金逾7.5亿元。 　　公司上市资产整合对象包括朱家尖旅游集散中心、普陀山索道公司、普陀山客车公司、普陀山客运公司、普陀山吉祥制香厂等旅游企业，其中并不包括普济寺、法雨寺、慧济寺、慈云庵在内的庙宇资产。也就是说，准备上市的是普陀山的旅游资产，这与已在A股上市的峨眉山A是一样的。 　　峨眉山A于1997年上市，至今已有15个年头。资料显示，公司的主营业是游山票、索道运输、住宿、餐饮、娱乐服务、汽车客运、旅行社以及旅游商品开发、水电与旅游资源开发等。其中游山门票及客运索道收入的毛利率高达57.06%。近几年，峨眉山A的业绩也是稳步上升，从2009年以来股价每年都有一定涨幅。 　　不久前，九华山旅游进入证监会IPO初审名单。这是继2004年4月和2009年12月两次IPO失败后，九华山旅游第三次闯关A股上市。资料显示，九华山旅游成立于2000年12月，下辖17家分、子公司，由国有独资公司九华山旅游(集团)有限公司控股，目前公司主营酒店、索道缆车、旅游客运和旅行社四大板块业务。 　　此外，五台山上市也被当地政府列为重点工作之一。加上准备上市的普陀山，中国四大佛教名山有望齐聚A股市场。 　　 圈钱压力重，股民对市场信心不足 　　作为国家级旅游景区和著名佛教圣地的普陀山，一直以其...

　　有关专家指出：这样的打包上市，是宗教搭台，经济唱戏，说白了就是一个"钱"字；从本质上来说，A股重融资、轻 投资 的特征，决定了投资者很难逃脱亏损的命运 　　【观点】佛门净地为何争着喧嚣上市？ 　　酷暑时节，各地的名山大川成为人们避暑的胜地。近日，我国佛教的四大名山，也是热闹非凡。 　　四大佛教名山皆怀"上市梦"：15年前，"普贤菩萨道潮峨眉山就借发展旅游经济之名上市成功了；"地藏道潮九华山今年要第三次闯关A股；"文殊道潮五台山上市也被当地政府列为重要工作之一；"观自在道潮普陀山也不甘落后，正积极谋划，已进入上市预备辅导期，准备两年内上市。这样，中国佛教四大名山都有可能成为上市公司。 　　一边是佛门净地，一边是喧嚣上市。是不是什么都要与经济挂钩引起了人们的思考。 　　庙宇道观等宗教场所上市，历来是敏感的话题，每出现一例，几乎都会面临荒谬、圈钱、无底线等指责。近年来，法门寺、少林寺等一些经典宗教文化景点相继沦为经济话题，或传出要被打包上市、打着对投资者负责的幌子用门票赚钱，或传出面临低价收购，被商家视为摇钱树、聚宝盆。 　　2009年，嵩山少林寺谋求上市时，就曾引起轩然大波，最终无疾而终；有着"关中塔庙始祖"美誉的法门寺曾一度希望赴港上市，然而时隔一年之后，这次宗教领域的资本市场尝试于今年5月宣告搁浅；还有，前不久西安曲江文旅集团拟将财神庙与其他酒店景区一起打包，借壳上市，业内人士几乎是一边倒地讨伐，包括创新工场CEO李开复在内的有识之士猛批："寺庙上市，太荒谬了１ 　　其实，A股市场上宗教文化景点公司早已屡见不�! ��。譬 如北京旅游，旗下拥有潭柘寺、戒台寺、灵山、妙峰山景区等多处宗教旅游地的商业开发和收费权，公司2011年年报披露，当年旅游服务收入达到1.6亿元，从上述几项宗教资源中获取的收入超过1亿元；而峨眉山A则在其年报中写道："一切以经济效益为中心，一切以创造利润为最终目的。" 　　财经评论员叶檀对此表示，从少林寺到法门寺，跑马圈地、资产上市套现已经到了疯狂的程度。而陕西省社会科学院副院长石英也认为，这样的打包上市，是宗教搭台，经济唱戏，说白了就是一个"钱"字。 　　很多人担心，这些宗教文化景点上...

　　7月23日，101件西藏文物精品被陈列在西藏博物馆的展柜里。这些文物曾漂洋过海，历经数十年甚至百年颠沛，终于再一次出现在它们的故乡西藏。 　　据悉，这101件文物包括39件金铜佛像、39件(套)佛教法器以及23幅唐卡，还有马蹬、酒壶等藏族百姓生活用品，均由私人、团体收藏，具有极高的艺术、宗教和文化价值。 　　据介绍，近百年来，西方列强的掠夺是文物流失的一大原因，西藏的大量珍贵文物流落海外。本批回流的101件文物大多数来自英国、美国、印度等国家，每一件都有自己传奇的经历。 　　这批文物于7月25日在西藏博物馆与公众见面，展期为两个月。此后，它们还将到其他地方继续展出。来源中国民族报) 阅读更多@信息来源

標題：何等為『菩薩遵常戒品而悉具足十法』      眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩遵常戒品而悉具足十法』？依《等集眾德三昧經》開示：其人如是遵常戒品而悉具足，不失菩薩十法之事。何謂十？即所謂 （一）然後當得轉輪聖王之位終不差錯修聖王教。 （二）奉宣佛道而不放逸臨據帝釋而不邀迭。 （三） 阅读更多@信息来源

昨天上午，在宁波老外滩举行的张悦鸣艺术摄影《禅荷》系列作品展，吸引了甬城 射击 名将王成意前去参观。她细细地观看着一幅幅展品，惊叹连连："真美！" 宁波摄影家张悦鸣镜头下的荷花，几张枯败的荷叶、几条零落的残枝，却有一种独特的意味。有人说，从张悦鸣的作品中读出了几分禅意。《禅荷》摄影展共展出２９幅作品，展示了夏末、秋、冬三个季节的荷花。 图为张悦鸣向王成意介绍自己的作品。  记者  梅 薇/文 通讯员 黄志荣/摄 (本文来源：宁波网-宁波晚报 ) 阅读更多@信息来源

    新华网太原７月２９日电（记者 王学涛 马志异）一张纸、一支钢笔、一辆破旧的自行车，是山西五台县农民王隆和写作的所有家当。１２年后，他写出了《五台山民间传奇》一书，书中８０多个失传故事再现了五台山悠久的佛教文化。     "写这本书就是想留住五台山佛教故事，使散落在民间的好故事不要失传了。另外，也把一些不为人知的故事呈现给大家。"年近古稀的王隆和说。     五台山位于山西东北部，其鳞次栉比的庙宇构成了东亚乃至世界现存的最庞大佛教古建群，仅台怀镇现存完好的寺院就有４７座，为中国最早、最大的国际性佛教道场。２００９年，五台山列入世界文化遗产名录。     １９９９年冬天，田地里农事不忙，一直怀揣著书梦的王隆和开始搜集甄别材料、采访百姓、查阅文献等，决定把将要失传和被世人遗忘的五台山民间传奇故事整理出来。     为了节约车费，他一般都是骑着自行车出去采访。为了核实故事《藏明和尚在高家庄》，他往返骑自行车六十里，去五台城西高家庄采访。这类事情在他的写作过程中数不胜数。     "没有固定时间和场所，人到哪里，就写到哪里。"王隆和说，为了利用找人、等人的时间，他经常在五台山和五台城的大街角落里或饭馆角落小桌上修改文稿。"过往人投来怪异的目光，有的说我是个'怪人'，有的说是'书呆子'，还有人说是'孔乙己'。不过我都一笑了之。"     功夫不负有心人，经过１２年的努力，一本达２４万字的《五台山民间传奇》终于写成了。书中除了反映五台山佛教文化的两篇散文和四篇游记外，其余全部是故事。按照主题分类，故事又分为"惩恶扬善"、"佛法人生"、"圣地名人"、"因果报应"、"文殊智慧"、"圣境爱情"、"风物神话"、"双泉柴拐"、"小五台山"九个单元。     由于王隆和经济收入少，现在还没有条件出版著作。"虽然书还没有出版，但目前很多人都在帮忙。身在五台山佛教圣地，一辈子没有离开过黄土地，我就想留住这些佛教故事。"王隆和说。 阅读更多@信...

编者按： 在世人的心目中，寺院乃红尘不到之地。事实上，在这个开放的时代，寺院要保持自身的神圣性和纯洁性并非易事。所以说，佛教也同样存在着何去何从的抉择：是与时并进，还是闭关自守？由此还衍生了更多的具体问题。苏州戒幢佛学研究所所长济群法师就寺院经济的来源和使用，到僧人对待财富的正确态度等等事关佛门未来发展与自身建设的问题阐释了自己的见解。 关于寺院的经济来源 在早期的佛教僧团，僧人遵循传统的乞食制度，物质生活非常简朴。而中国传统的寺院，经济来源主要靠信徒的布施。同时，寺院早晚普佛，为信徒消灾或超度，也能获得一些供养。除此而外，许多寺院还拥有山林、土地等寺产，尤其是禅宗寺院，地处山林，僧人通过农业生产自给自足，农禅并重。百丈禅师"一日不作，一日不食"的名训，便是禅家生活的典范。 改革开放以来，许多地处名山大川的寺院都成了游览景点，这无疑大大增加了寺院的经济收入。除经忏佛事和信徒供养比以往更丰厚之外，寺院又增添了门票和服务行业的收入。寺院收入因此有了一定的稳定性，并获得了经济自主权。即使没有信徒的供养，也能维持寺院的基本开支。 寺院收取门票的确是我国大陆"文革"后寺院恢复宗教活动出现的一种特殊现象，其中涉及到一些历史遗留问题。十年浩劫中，只有一部分寺院作为名胜古迹保留下来，并转入文物和园林管理部门，成为养活许多职工的国家事业单位。因此，寺院收取门票是"文革"后遗症之一，是一种扭曲的现象。但从当时来看也是顺理成章的事情。 宗教政策落实以来，许多寺院虽被教界逐步收回，但大部分又被当地政府列为 旅游 景点开放。这就需要招收大批工人以维护环境卫生及管理方面的工作，少则几十人，多则几百人。而寺院大多为古建筑，每年都需要大量的维修资金。仅这两项，没有门票收入就无法维持。否则，寺院的旅游业恐怕也就无法展开。事实上，不仅是佛教的寺院，包括道观、清真寺等宗教场所，往往也同时是开放的景点，也都在收取门票。 作为寺院来说，如果能够将这样的收入合理支配，除保障寺院维修等各项基本开支外，将多余部分用之于慈善和弘法事业，以此造福社会，那么门票也算是用得其所。从另一方面来说，现在到寺院的有相当部分是游客，大多还没有支持公益事业的觉悟，买一份门票，也可作为间接的参与。 服务行业是旅游点不可缺少的组成部分，也是...

星雲說偈-- 不爭人我 2012/7/30 | 作者：星雲大師 | 點閱次數：428 | 推薦朋友 阅读更多@信息来源

標題：何等為『菩薩逮無盡福德如大海三事』      眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩逮無盡福德如大海三事』？依《等集眾德三昧經》開示：菩薩有三事，逮無盡福德如大海，慶難思議功祚不廢。何謂三？即所謂 （一）好喜布施。 （二）護持禁戒。 （三）博聞不惓。      由此觀之，如是『三者』， 阅读更多@信息来源

星雲說偈 --心懷眾生 2012/7/29 | 作者：星雲大師 | 點閱次數：220 | 推薦朋友 阅读更多@信息来源

星雲說偈 --心懷眾生 2012/7/29 | 作者：星雲大師 | 點閱次數：220 | 推薦朋友 阅读更多@信息来源

星雲說偈 --心懷眾生 2012/7/29 | 作者：星雲大師 | 點閱次數：220 | 推薦朋友 阅读更多@信息来源

標題：何等為『菩薩發一切心歸於遊處四法』      眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩發一切心歸於遊處四法』？依《等集眾德三昧經》開示：菩薩發一切心歸於遊處四法。何等四？即所謂 （一）行大慈。 （二）無極哀。 （三）為諸通慧。 （四）不斷佛教。      由此觀之，如是『四法』， 阅读更多@信息来源

標題：何等為『菩薩發一切心歸於遊處四法』      眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩發一切心歸於遊處四法』？依《等集眾德三昧經》開示：菩薩發一切心歸於遊處四法。何等四？即所謂 （一）行大慈。 （二）無極哀。 （三）為諸通慧。 （四）不斷佛教。      由此觀之，如是『四法』， 阅读更多@信息来源

星雲說偈-- 心如大地 2012/7/28 | 作者：星雲大師 | 點閱次數：215 | 推薦朋友 阅读更多@信息来源

標題：何等為『菩薩無所忘失四法』     眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩無所忘失四法』？依《等集眾德三昧經》開示：復有四法無所忘失。何等四？即所謂 （一）不忘佛道。 （二）心不捨佛。 （三）如所聞法終不中廢。 （四）不失禪定意念無數無量諸劫。      由此觀之，如是『四者』， 阅读更多@信息来源

　　夏日净心之旅：筹上市佛教名山朝圣指南 　　近日，普陀山、九华山和五台山都在积极准备登陆资本市场。佛教名山原本为人们心目中的清净之地，如今却也卷入"圈钱"大潮，引起社会广泛争议。然而，不管四大佛教名山上市与否，厚重的佛教文化却永远值得尊崇。在这炎夏之中，何不停下争吵去四大名山来一场净心之旅？ 推荐阅读 女星失态瞬间 丢人丢到姥姥家了 极品之人 真是神一般的存在啊 过份的开放真是让人无法理解 BT闹洞房 结婚前必须作好准备！ 曝明星最想销毁的照片 惨不忍睹 "欲壑难填"的落马高官情妇盘点 娱乐圈明星高兴就爱发裸照[组图] 　　据报道，普陀山已组建旅游发展股份有限公司，计划两年之内上市并已经进入了上市预备辅导期；峨眉山已于1997年10月上市；九华山今年第三次闯关A股；五台山上市被政府列为重要工作之一。我国的四大佛门清修之地，在走向商业化的道路上纷纷跨入了上市之大军。一时间争议漫漫，众说纷纭。然而，不管四大佛教名山是否上市，千百年流传的厚重佛教文化，却是如何都不可磨灭的。在这炎夏之中，何不放慢脚步，停下争吵，一起去这经典的四大名山来一场朝圣之旅？ 　　经典景点自是攻略指南不计其数，小编今日就为各位看官们整理了四大佛教名山的朝圣指南，让大家在食住行不愁、游购娱不难的前提下，轻松获得各大名山不容错过的独特推荐。 　　 海天佛国普陀山 　　【 景区概览 】 　　普陀山位于浙江省舟山市，是舟山群岛中的一个小岛。 它与五台山、峨眉山、九华山并称为中国四大佛教名山，是观音菩萨的道场，被誉为"海天佛国"。普陀山观音道场始建于唐代，历朝累有兴废，目前尚有普济、法雨以及慧济三大寺和大乘、梅福、紫竹林等，数三十座禅院供朝圣、观光。山上文物众多，有元代的多宝塔，南京明故宫拆迁来的"九龙殿"以及建于明朝万历年间的"杨枝观音碑"等等。雄峙于杭州湾以东烟波浩渺的莲花洋中的普陀山，以其观音道场的神圣地位，以及二龟听法石、心字石、梵音洞等普陀十二景优美的自然风景被誉为"海上有仙山，山在虚无缥渺间"，成为驰誉中外的旅游胜地。 普陀山 　　 【小编推荐】 　　★ 普陀山必做五件事 　　1...

買彩券行善 ■　聖嚴法師 很多人希望透過公益彩券一夕致富，雖然明知中獎率很低，還是要試一試運氣。也有人認為，反正沒中獎就當成行善，法師怎麼看？ 有人說，中樂透頭彩的機率和被雷打到差不多。我想，得頭彩可能還容易一些，因為現在到處都有避雷針。所以，隔幾天就有人得大獎，卻沒有那麼多人被雷打到。 現在的樂透彩券，是由銀行承包，基本上是一個商業行為。對公司、企業來說，利潤很重要，這是很自然的事情，所以可以看到銀行的宣傳廣告，用各種方法鼓勵大家多買。當然買多了彩金高、投入公益的經費高，銀行的利潤也多。銀行鼓勵大家買彩券，為了增加利潤，我們並不能責怪銀行。 輿論應該對民眾和發行樂透彩券的銀行，多一些健康的建議，社會和媒體要負起監督的責任，確保公益彩券的盈餘和中大獎者真正照顧社會弱勢， 阅读更多@信息来源

陆毅实力派演技 诸葛亮领群雄 老年诸葛亮 　　金鹰网讯 近日， 高希希 执导的新版《 三国 》在韩国、台湾等地热播。本周在台湾中视播出的剧集中， 陆毅 演的诸葛亮终于闪亮登场，网友赞陆毅不仅眼神犀利、俊俏有型，"舌战群儒"的戏码，大量惊人台词的一气呵成，更是让《 三国 》的收视率一路飙升至破3，而陆毅在《 三国 》中的口头禅"理解，理解"也成为热点新用语。 　　在韩国，也有很多热衷《三国》文化的人，而近期正在韩国第一电视放送台KBS台播出的新版《三国》也在韩国境内掀起了新一轮"三国话题"的讨论，其中陆毅扮演的诸葛亮更成为网络热门搜索词。陆毅在剧中颠覆性的演出，时而泰然自若、时而慷慨激昂、严厉辛辣，淋漓尽致的表现了诸葛亮的沉稳和睿智，获得众多韩国网友的一致好评。 　　目前正在京郊拍戏的陆毅也获悉了《三国》海外热播的消息，对此他表示很荣幸，希望更多的观众能够关注《三国》，关注陆毅版的诸葛亮。 阅读更多@信息来源

编者按： 在世人的心目中，寺院乃红尘不到之地。事实上，在这个开放的时代，寺院要保持自身的神圣性和纯洁性并非易事。所以说，佛教也同样存在着何去何从的抉择：是与时并进，还是闭关自守？由此还衍生了更多的具体问题。苏州戒幢佛学研究所所长济群法师就寺院经济的来源和使用，到僧人对待财富的正确态度等等事关佛门未来发展与自身建设的问题阐释了自己的见解。 商品经济与寺院清净 今天的社会是一个商品社会，虽然民众生活因此得到了改善，但一味发展经济所带来的负面影响也是不容忽视的：包括生态环境的破坏，社会道德水准的下降，纯朴民风的丧失等等。而所有这些，无论对于社会还是个体都非常重要，再多的物质财富也无法弥补。所以，面对这样的社会现实，我更多的是感到忧虑。我并不否定发展经济的作用，但更关心整个社会的平衡、健康发展。我希望社会能够全面而和谐地发展，而不是单一的、片面的，甚至是以付出巨大代价为前提的。 寺院不是世外桃源，作为社会的组成部分，自然也会受到经济浪潮的影响。尤其是大陆范围内的寺院，多数已成为 旅游 景点。而政府又将旅游业作为发展经济的重要途径。旅游业虽然在客观上带动了寺院的经济发展，寺院的生活条件普遍得到了改善，但宁静的环境和纯朴的道风也在逐渐丧失。在一些地区，寺院甚至出现了商业化的倾向，这是让我最为担心的。 北京有位居士读到《人生佛教在当代的弘扬》（发表于《人世间》创刊号）之后，对我在文中总结的这几点误区现象深表认同。他在来信中还提到：目前，教界原有的问题尚未解决，现在又出现了商业化的现象。可见这一问题已引起了越来越多有识之士的关注。 我认为，佛教的商业化，其实就是世俗化的一种表现。在发展经济的大气候下，很多寺院从发展旅游到发展各项服务行业，甚至连经忏佛事也演变为明码标价的贸易活动，带有强烈的商业色彩。长此以往，佛教主体的神圣性将越来越淡化，最后可能就和世俗没什么区别了。如何避免佛教的商业化和世俗化？是当今教界应该警惕和探讨的首要问题。 在寺院如何保持自身的纯洁？而僧人又应如何自处方面我觉得主要应从两个方面着手进行：首先是把握好开放的尺度，其次是加强僧众乃至整个僧团的自身建设。 作为出家人，和社会的接触要保持一定距离。现代社会的诱惑太多，用一句通俗的话来说就是红尘滚滚，所以现代人修行比以往任何时代都要难。在过去，一道围墙就能保障寺院的清静；而今天，电...

    昨天，石家庄市佛教协会召开第三次代表大会。大会选举产生新一届市佛协领导班子。市委常委、统战部长高天，市委常委、副市长程凯接见了新一届佛协领导班子成员，程凯出席大会并讲话。 　　会议审议通过了《石家庄市佛教协会第二届理事会工作报告》等有关报告，选举产生新一届石家庄市佛教协会理事会及领导班子成员。释果通当选新一届会长。 　　高天代表市委、市政府对会议的召开表示热烈祝贺。她说，自石家庄市佛教协会第二次代表大会以来，市佛协充分发挥桥梁纽带作用，团结带领佛教界人士和广大信教群众坚持走爱国爱教的道路，在协助党和政府贯彻落实宗教信仰，弘扬佛教文化，维护佛教界合法权益，开展对外交往，促进社会和谐等方面做了大量工作，发挥了积极作用。她希望新一届佛协领导班子坚持正确发展方向，继续高举爱国主义旗帜，加强思想、组织、制度建设，促进我市佛教事业健康发展。加强队伍建设，多培养在宗教上有造诣、政治上靠得住、社会上有影响的人才，树立佛教界良好形象。进一步发挥桥梁纽带作用，团结组织更多的信教群众投身到石家庄建设中来，为我市经济发展、社会和谐做出新的更大贡献。 　　释果通代表新一届市佛协领导班子致闭幕词，他表示，市佛协将不断增强责任感和使命感，为我市佛教事业的繁荣发展，为促进社会和谐、建设幸福石家庄做出更大贡献。 阅读更多@信息来源

標題：何等為『菩薩現世違失五法』      眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩現世違失五法』？依《等集眾德三昧經》開示：現世違失五法。何謂五？即所謂 （一）則離於佛不復相見不得聞法。 （二）不復建立菩薩之業不復諮問。 （三）所當行者而復忘失眾德之本。 （四）無堅固意在於道心。 （五 阅读更多@信息来源

　　日丰此次迁往三水，是在横向对比过狮山、高明和三水乐平三地后最终的选择。据日丰相关负责人透露，由于今年大环境的低迷，三水已承诺往后3年都提供优惠政策。"我们也是国家级的高新技术企业，承担了很多国家级的项目，在禅城僧多粥少，而三水的重视程度更高些。" 　　"腾笼换鸟、升级换代，传统制造业已不属于禅城的 产业 规划定位，也比较正常。三水区的定位很清晰：工业强区。三水明确提出既要重视高新技术产业，也要重视传统产业，我们企业也需要这些，跟我们的实际很吻合。"杨红说。 　　尽管不愿意透露具体的企业名称，杨红表示："一些企业规模相当的老板之间也有交流，假如留在禅城企业的未来会怎样，禅城的定位和规划是怎样的，大家都在看，有什么政策，政府的态度怎样，存在这个想法（指迁离禅城）是正常的。" 　　那么这些老板们心里的目的地是哪里呢？"狮山、高明、三水"，一位不愿具名的企业负责人说。他分析道："狮山的定位已经很明确了，在产业规划、土地价格方面都比较高了，想迁往狮山的企业，一定是奔着那里的产业规划去的。三水交通便利，有一环和西二环，不少人是在广州住，到乐平上班，很多人都可以接受1小时的车程。高明土地便宜，但是相对较偏，人才不太容易留得住，适合一线生产。" 　　本版昨日《5年解决不了物业产权 广顺电器无奈撤离禅城》一文中提到，"一季度迁出禅城的纳税大户蓝箭电子"，后经核实，蓝箭电子最终并未搬离禅城。特此说明。 阅读更多@信息来源

標題：何等為『菩薩常加大慈哀諸眾生無所毀觸十力』      眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩常加大慈哀諸眾生無所毀觸十力』？依《等集眾德三昧經》開示：菩薩有十力常加大慈哀，諸眾生無所毀觸。何等十力？即所謂 （一）有非處處有限無限，如審悉知。 （二）過去來今，如審悉知。 （三）一心脫門定意正受， 阅读更多@信息来源

標題 : 追逐娛樂VS.承擔責任 暑假期間，大批年輕人湧入臺北貢寮海邊參與音樂祭活動，今年人潮比往年更多，短 短五天內共製造了102噸垃圾；活動結束，動員了八百多人次才清理完畢。 那樣歡唱、吶喊，所得的快樂能持續多久？心靈的煩惱能因此清除嗎？不但不行，還 製造了大量垃圾、污染海灘、破壞環境。 人心無明顛倒，以為喝酒可以解愁，其實喝了酒愁更愁；以為大聲吶喊、大唱大跳能 抒發情緒，其實曲終人散，可能更加空虛、產生更多煩惱。 人生若只是盲目地吃喝玩樂、追逐享受，不只消耗大地資源，也為環境帶來傷害，並 不能得到真正的快樂。心與天地融合，「靜寂清澄」的境界最愉悅，那種寧靜祥和的 喜悅，才是真正的快樂。 今年七月十五日，全球五大洲慈青發起「環保日不落‧接棒愛地球」運動，號召年輕人 做環保；大太陽下、風雨之中，他們彎腰付出，共同作大地的清道夫。 新加坡一向以乾淨城市為榮， 阅读更多@信息来源

7月24日清晨，全国政协委员、中国佛教协会副会长班禅额尔德尼·确吉杰布来到拉萨大昭寺朝拜释迦牟尼佛。这是班禅2012年在藏开展的首场佛事活动。图为班禅在大昭寺措钦大殿释迦牟尼佛像前，虔诚庄严地向佛像朝拜。中新社发 李林 摄 　　中新社拉萨7月24日电(白少波)班禅额尔德尼·确吉杰布24日在拉萨鼓励广大藏传佛教的僧俗信众，"做一名忠实的释迦佛陀的信徒，维护和促进好社会的和谐稳定"。 　　当日，西藏自治区领导集体前往位于拉萨的班禅行宫雪林多吉颇彰，看望班禅额尔德尼·确吉杰布。 　　西藏自治区人大常委会主任向巴平措代表官方，对班禅活佛坐床17年来的健康成长给予高度评价和充分肯定。他说，班禅仁布切(即活佛)坐床17年来，"刻苦修行、增进修持，佛学造诣日益精进、文化素养稳步提高、言谈举止庄严得体、待人处事谦虚平和，展现出了藏传佛教大活佛的良好风范"。 　　向巴平措并特别提到了今年在香港举办的第三届世界佛教论坛开幕式上，班禅活佛所做的题为《佛法理论是"内心科学"之精髓 戒行清净是佛法住世之根基》的主旨演讲。他称赞班禅活佛的演讲"旁征博引佛教经典，教育佛教徒恪守戒律，弘扬佛法"，赢得了国内外佛教界高僧大德、文化界人士的由衷赞誉，为藏传佛教赢得了荣誉。 　　向巴平措希望班禅仁布切以十世班禅大师为榜样，继续加强学习、深入研习教义，信守教规教律、不断增进修持，带头弘扬藏传佛教历代高僧大德"爱国爱教、遵规守法、弃恶扬善、崇尚和谐、祈求和平"的优良传统，引导广大僧众爱国守法、爱教守戒。 　　班禅活佛对向巴平措说，刚才您对我这17年来的成长和进步给予了高度评价，我感到压力很大，这对我来说是一个鞭策，我会把它当成奋斗的目标。 　　班禅活佛说，藏传佛教界要倍加珍惜和爱护现在的大好环境，维护和促进好社会的和谐稳定。"我也将做一名名副其实的活佛、做一名称职的释迦佛陀的弟子，弘扬似海之佛法，利乐有情之众生。同时，我也将鼓励广大藏传佛教的僧俗信众做一名忠实的释迦佛陀的信徒，维护和促进好社会的和谐稳定。" 　　班禅活佛表示，有信心有决心使藏传佛教正本清源，为社会和谐、经济发展发挥出应有的作用。 感谢您访问京华网 www.j...

佛教徒可以有感情生活吗？ 2012年7月23日      来源：中华佛光文化网　 　　所谓感情，是指男女之间、亲子之间和朋友之间的关系，亦即爱情、亲情和友情。佛教徒仍是凡夫，不可能没有父母，也不可能没有朋友，而除了出家人之外，佛教徒也应有个人的配偶。佛把众生称为"有情"，也就是说脱离以上三种情，就不是众生。而且，学佛是由众生来学的，是由凡夫开始的，任何人之间的接触交往，都必须合情合理合法。如果佛教只讲离欲，则无法使一般人进入佛门；如果佛的教化没有感情的成分，也很难教化众生。 　　佛法所称的"慈悲"，似乎跟感情不同，但是慈悲的基础就是人与人之间的感情，有人称之为"爱"。爱除了分为有条件和无条件之外，也有"有我"和"无我"之别。佛菩萨的慈悲是无我的，人与人之间的爱是有我的；亲子之爱是无条件的，男女之爱和朋友之爱则可能是有条件，也可能是无条件的。佛法是要从基础的爱来引导至无我的慈悲。 　　由于佛菩萨可以无我，众生不可能无我，因此要教导众生从有我的爱而渐渐进入无我的慈悲；也需要先从有条件的爱，而加以净化成无条件的爱。因此，佛教不能一开始就叫人离开感情生活。 　　至于佛教徒应如何处理感情问题呢？家庭是感情关系的基础。家庭的基础从伦理上说是亲子之情，它的构成始于男女的夫妇关系，继而从家庭成员扩展到家庭以外的亲戚朋友。这都是因家庭的需要和社会的活动而形成友情的必要。中国有句俗谚说"在家靠父母，出外靠朋友"；又说"夫唱妇随，白首偕老"。这些都是以感性的情为基点。如果没有情，就像机器没有润滑的油，随时都可能发生故障，也很容易因摩擦而受损伤。佛法目的不外为教化世间凡夫，诱导凡夫将矛盾化为和谐。因此，佛法有两个不变的法门──智慧和慈悲。智慧是理性，慈悲是感性；以智慧来指导慈悲、运用慈悲，就可使凡夫的情感从混乱变为条理，从矛盾成为和谐。情感如果离开理性的智慧，就会泛滥成灾，自害害人。 　　有一部佛经，叫《六方礼经》，其中提到释迦牟尼佛时代的印度，有一种宗教信仰，教人专门拜方位。如有一次佛看到一位叫尸迦罗越的青年，正非常虔诚地礼拜六个方位，便问他拜的是什么。那位青年说不出所以然，只回答这是父亲的意思，父亲在世时拜方位，他...

【文匯網訊】據中新社報道，班禪額爾德尼·確吉傑布24日在拉薩鼓勵廣大藏傳佛教的僧俗信眾，「做一名忠實的釋迦佛陀的信徒，維護和促進好社會的和諧穩定」。 當日，西藏自治區領導集體前往位於拉薩的班禪行宮雪林多吉頗彰，看望班禪額爾德尼·確吉傑布。 西藏自治區人大常委會主任向巴平措代表官方，對班禪活佛坐床17年來的健康成長給予高度評價和充分肯定。他說，班禪仁布切(即活佛)坐床17年來，「刻苦修行、增進修持，佛學造詣日益精進、文化素養穩步提高、言談舉止莊嚴得體、待人處事謙虛平和，展現出了藏傳佛教大活佛的良好風範」。 向巴平措並特別提到了今年在香港舉辦的第三屆世界佛教論壇開幕式上，班禪活佛所做的題為《佛法理論是「內心科學」之精髓 戒行清淨是佛法住世之根基》的主旨演講。他稱讚班禪活佛的演講「旁徵博引佛教經典，教育佛教徒恪守戒律，弘揚佛法」，贏得了國內外佛教界高僧大德、文化界人士的由衷讚譽，為藏傳佛教贏得了榮譽。 向巴平措希望班禪仁布切以十世班禪大師為榜樣，繼續加強學習、深入研習教義，信守教規教律、不斷增進修持，帶頭弘揚藏傳佛教歷代高僧大德「愛國愛教、遵規守法、棄惡揚善、崇尚和諧、祈求和平」的優良傳統，引導廣大僧眾愛國守法、愛教守戒。 班禪活佛對向巴平措說，剛才您對我這17年來的成長和進步給予了高度評價，我感到壓力很大，這對我來說是一個鞭策，我會把它當成奮鬥的目標。 班禪活佛說，藏傳佛教界要倍加珍惜和愛護現在的大好環境，維護和促進好社會的和諧穩定。「我也將做一名名副其實的活佛、做一名稱職的釋迦佛陀的弟子，弘揚似海之佛法，利樂有情之眾生。同時，我也將鼓勵廣大藏傳佛教的僧俗信眾做一名忠實的釋迦佛陀的信徒，維護和促進好社會的和諧穩定。」 班禪活佛表示，有信心有決心使藏傳佛教正本清源，為社會和諧、經濟發展發揮出應有的作用。 阅读更多@信息来源

7月24日清晨，全国政协委员、中国佛教协会副会长班禅额尔德尼·确吉杰布来到拉萨大昭寺朝拜释迦牟尼佛。这是班禅2012年在藏开展的首场佛事活动。图为班禅在大昭寺措钦大殿释迦牟尼佛像前，虔诚庄严地向佛像朝拜。中新社发 李林 摄 　　中新社拉萨7月24日电(白少波)班禅额尔德尼·确吉杰布24日在拉萨鼓励广大藏传佛教的僧俗信众，"做一名忠实的释迦佛陀的信徒，维护和促进好社会的和谐稳定"。 　　当日，西藏自治区领导集体前往位于拉萨的班禅行宫雪林多吉颇彰，看望班禅额尔德尼·确吉杰布。 　　西藏自治区人大常委会主任向巴平措代表官方，对班禅活佛坐床17年来的健康成长给予高度评价和充分肯定。他说，班禅仁布切(即活佛)坐床17年来，"刻苦修行、增进修持，佛学造诣日益精进、文化素养稳步提高、言谈举止庄严得体、待人处事谦虚平和，展现出了藏传佛教大活佛的良好风范"。 　　向巴平措并特别提到了今年在香港举办的第三届世界佛教论坛开幕式上，班禅活佛所做的题为《佛法理论是"内心科学"之精髓 戒行清净是佛法住世之根基》的主旨演讲。他称赞班禅活佛的演讲"旁征博引佛教经典，教育佛教徒恪守戒律，弘扬佛法"，赢得了国内外佛教界高僧大德、文化界人士的由衷赞誉，为藏传佛教赢得了荣誉。 　　向巴平措希望班禅仁布切以十世班禅大师为榜样，继续加强学习、深入研习教义，信守教规教律、不断增进修持，带头弘扬藏传佛教历代高僧大德"爱国爱教、遵规守法、弃恶扬善、崇尚和谐、祈求和平"的优良传统，引导广大僧众爱国守法、爱教守戒。 　　班禅活佛对向巴平措说，刚才您对我这17年来的成长和进步给予了高度评价，我感到压力很大，这对我来说是一个鞭策，我会把它当成奋斗的目标。 　　班禅活佛说，藏传佛教界要倍加珍惜和爱护现在的大好环境，维护和促进好社会的和谐稳定。"我也将做一名名副其实的活佛、做一名称职的释迦佛陀的弟子，弘扬似海之佛法，利乐有情之众生。同时，我也将鼓励广大藏传佛教的僧俗信众做一名忠实的释迦佛陀的信徒，维护和促进好社会的和谐稳定。" 　　班禅活佛表示，有信心有决心使藏传佛教正本清源，为社会和谐、经济发展发挥出应有的作用。(完) 中新海南网版权及免责声明 　　① 中...

中新社拉萨7月24日电(白少波)班禅额尔德尼·确吉杰布24日在拉萨鼓励广大藏传佛教的僧俗信众，"做一名忠实的释迦佛陀的信徒，维护和促进好社会的和谐稳定"。 当日，西藏自治区领导集体前往位于拉萨的班禅行宫雪林多吉颇彰，看望班禅额尔德尼·确吉杰布。 西藏自治区人大常委会主任向巴平措代表官方，对班禅活佛坐床17年来的健康成长给予高度评价和充分肯定。他说，班禅仁布切(即活佛)坐床17年来，"刻苦修行、增进修持，佛学造诣日益精进、文化素养稳步提高、言谈举止庄严得体、待人处事谦虚平和，展现出了藏传佛教大活佛的良好风范"。 向巴平措并特别提到了今年在香港举办的第三届世界佛教论坛开幕式上，班禅活佛所做的题为《佛法理论是"内心科学"之精髓 戒行清净是佛法住世之根基》的主旨演讲。他称赞班禅活佛的演讲"旁征博引佛教经典，教育佛教徒恪守戒律，弘扬佛法"，赢得了国内外佛教界高僧大德、文化界人士的由衷赞誉，为藏传佛教赢得了荣誉。 向巴平措希望班禅仁布切以十世班禅大师为榜样，继续加强学习、深入研习教义，信守教规教律、不断增进修持，带头弘扬藏传佛教历代高僧大德"爱国爱教、遵规守法、弃恶扬善、崇尚和谐、祈求和平"的优良传统，引导广大僧众爱国守法、爱教守戒。 班禅活佛对向巴平措说，刚才您对我这17年来的成长和进步给予了高度评价，我感到压力很大，这对我来说是一个鞭策，我会把它当成奋斗的目标。 班禅活佛说，藏传佛教界要倍加珍惜和爱护现在的大好环境，维护和促进好社会的和谐稳定。"我也将做一名名副其实的活佛、做一名称职的释迦佛陀的弟子，弘扬似海之佛法，利乐有情之众生。同时，我也将鼓励广大藏传佛教的僧俗信众做一名忠实的释迦佛陀的信徒，维护和促进好社会的和谐稳定。" 班禅活佛表示，有信心有决心使藏传佛教正本清源，为社会和谐、经济发展发挥出应有的作用。(完) (本文来源：中国新闻网 ) 阅读更多@信息来源

7月24日清晨，全国政协委员、中国佛教协会副会长班禅额尔德尼·确吉杰布来到拉萨大昭寺朝拜释迦牟尼佛。这是班禅2012年在藏开展的首场佛事活动。图为班禅在大昭寺措钦大殿释迦牟尼佛像前，虔诚庄严地向佛像朝拜。中新社发 李林 摄 中新社拉萨7月24日电(白少波) 班禅额尔德尼·确吉杰布24日在拉萨鼓励广大藏传佛教的僧俗信众，"做一名忠实的释迦佛陀的信徒，维护和促进好社会的和谐稳定"。 当日，西藏自治区领导集体前往位于拉萨的班禅行宫雪林多吉颇彰，看望班禅额尔德尼·确吉杰布。 西藏自治区人大常委会主任向巴平措代表官方，对班禅活佛坐床17年来的健康成长给予高度评价和充分肯定。他说，班禅仁布切(即活佛)坐床17年来，"刻苦修行、增进修持，佛学造诣日益精进、文化素养稳步提高、言谈举止庄严得体、待人处事谦虚平和，展现出了藏传佛教大活佛的良好风范"。 向巴平措并特别提到了今年在香港举办的第三届世界佛教论坛开幕式上，班禅活佛所做的题为《佛法理论是"内心科学"之精髓 戒行清净是佛法住世之根基》的主旨演讲。他称赞班禅活佛的演讲"旁征博引佛教经典，教育佛教徒恪守戒律，弘扬佛法"，赢得了国内外佛教界高僧大德、文化界人士的由衷赞誉，为藏传佛教赢得了荣誉。 向巴平措希望班禅仁布切以十世班禅大师为榜样，继续加强学习、深入研习教义，信守教规教律、不断增进修持，带头弘扬藏传佛教历代高僧大德"爱国爱教、遵规守法、弃恶扬善、崇尚和谐、祈求和平"的优良传统，引导广大僧众爱国守法、爱教守戒。 班禅活佛对向巴平措说，刚才您对我这17年来的成长和进步给予了高度评价，我感到压力很大，这对我来说是一个鞭策，我会把它当成奋斗的目标。 班禅活佛说，藏传佛教界要倍加珍惜和爱护现在的大好环境，维护和促进好社会的和谐稳定。"我也将做一名名副其实的活佛、做一名称职的释迦佛陀的弟子，弘扬似海之佛法，利乐有情之众生。同时，我也将鼓励广大藏传佛教的僧俗信众做一名忠实的释迦佛陀的信徒，维护和促进好社会的和谐稳定。" 班禅活佛表示，有信心有决心使藏传佛教正本清源，为社会和谐、经济发展发挥出应有的作用。(完) (责任编辑：邱裕明) 阅读更多@信息来源

　　陈铭华我去过次数最多的城市，要算是新昌了。新昌位于浙东，山奇水秀、风光旖旎，境内自然景观和人文景观达三百多处，被唐代诗人白居易誉为"东南眉目"。新昌大佛寺今天更是名震天下。 　　"僧过不知山隐寺，客来方见洞开天"。东晋永和元年(345年)高僧昙光始来剡山，不畏蛇虎，坐禅半山石室，创建隐岳寺(大佛寺前身)。大佛寺深藏于南明山峡谷中，山青谷翠，岩险石奇，修篁夹道，古木参天，景色宜人。齐永明四年(486年)，至梁天监十五年(516年)，在寺内石窟中开凿座高2米，身高14.05米，头部高4.85米的石雕弥勒像，历时三十年，集护、?m、?三僧之功，完成了这一"旷代之鸿作"。唐代诗人孟浩然特地从家乡襄阳至新昌礼拜大佛，并作《腊月八日于剡县石城寺礼拜》诗以记之。 　　新昌是浙东唐诗之路的精华地段。经专家实地考证，浙东唐诗之路始自钱塘江，经浙东运河过绍兴镜湖，再溯剡溪，经新昌的天姥、沃洲，到天台石梁飞瀑，再经国清寺北回过儒岙至新昌，这条是它的干线；而从新昌向东行经奉化溪口到宁波和从新昌溯澄潭经穿岩十九峰去东阳方向的路线，称为支线。新昌则位于干线与支线的交叉点。浙东唐诗之路沿途风景秀美，唐代诗人往来频繁，留下了众多脍炙人口的名篇佳作。《全唐诗》收录的2200余位诗人中，有400多位诗人在这一带留下了足迹；《唐才子传》收载的278位才子中，有170多人到此一游，以李白的《梦游天姥吟留别》最为著名。 　　种茶在新昌也有上千年的历史，18世纪曾是我国珠茶出口的主产区。上世纪80年代开始研制名茶新品。相传，当年有一村妇住大佛寺村，一天夜里梦见大佛起身，走到大殿外的茶树丛中，采了几颗嫩芽泡饮，大殿内顿觉芳香扑鼻。妇人依梦中记忆，在大佛寺附近的山上找到了一片茶树，采制后并泡饮，果然滋味鲜醇，慢慢地大佛寺村的村民和大佛寺众僧都喝上这种茶，根据传说"大佛龙井"茶而得名。大佛龙井茶的制作有"抖、搭、捺、抹、抓、扣"等十大手法，精湛的加工工艺，优质的鲜叶原料，造就了它色泽翠绿，滋味甘醇，汤色清澈，嫩香持久的特点。 　　新昌以大佛寺为中心的宗教圣地底蕴深厚，让无数善男信女顶礼膜拜；观赏唐诗之路为主线的山水胜迹更富魅力，古今文人骚客乐游不疲；品尝着名茶之乡的大佛龙井茶，感受中华...

星雲說偈--八種不易 2012/7/24 | 作者：星雲大師 | 點閱次數：412 | 推薦朋友 阅读更多@信息来源

標題：何等為『菩薩不歸之四趣』      眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩不歸之四趣』？依《等集眾德三昧經》開示：菩薩不歸四趣。何等四？即所謂 （一）不歸於據無閑之處。 （二）亦不歸於無佛之土。 （三）不生邪見歸闇塞家。 （四）亦不隨歸一切惡趣。      由此觀之，如是『四者』 阅读更多@信息来源

　　青海新闻网讯 北禅路是通往西宁市著名旅游景区北山寺的一条重要交通要道，因长期存在占道经营行为，交通混乱不堪，市民意见很大，为此本报曾多次给予关注。近日，由城北区爱卫办牵头，城北区城市管理行政执法局、市交警支队四大队、城北区朝阳办事处、城北区工商局联合对北禅路旅游通道环境进行综合整治。 　　北禅路位于湟水河市场和北山市场之间，是通往北山寺景区的主要交通要道，人流量大，旅游车辆和市场拉运货物的车辆多，因经营石碑和石灰的商贩长期将建材堆在商铺门口经营，加之路边乱停乱放车辆多，尤其到下午4点以后，从大寺沟桥、五一桥过来的流动商贩集中在这里摆摊设点，加之寺台子村市场周边乱摆摊点的流动商贩多，每天下午4点以后，整条路上交通秩序十分混乱，道路堵塞严重，本报百姓热线及时将北禅路存在的问题反馈到城北区城市管理行政执法局，引起了城北区政府的高度重视。 　　根据相关规定，北禅路两侧长期存在占道经营、店外摆放物品、乱堆乱放杂物，影响了市容环境卫生、影响车辆行人通行。为此7月上旬，由城北区爱卫办牵头，城北区城市管理行政执法局等部门联合执法，对北禅路1公里长的旅游通道进行整治，要求沿街商铺先自行清理门店前面的物品，对乱堆乱放的石材、白灰、垃圾死角逐一进行清理，共清理乱堆乱放石材500余吨，白灰1000余吨。 　　城北区城市管理行政执法局负责人表示，为了巩固整治成果，以后将对于"门前三包"落实不到位以及存在占道经营、倚门经营的商户，将按照《西宁市城市市容和环境卫生管理条例》的有关规定严管重罚，决不能让占道经营的现象反弹。 (作者：曙光 薛亚飞) 阅读更多@信息来源

http://www.qianlong.com/ 2012-07-23 14:23:41 千龙网 　（ 文化中国讯 ）7月22日下午，"禅心悟道·禅一居士周自豪书画展"在东方艺术馆隆重举行开幕式，中国第一任礼宾官员、周恩来研究会会长、著名书画家古今明，东方艺术馆馆长张永祥，著名京剧表演艺术家、画家袁少海，中国孔子国画院院长、著名画家杜中良，中央电视台书画院常务副院长、《东方美术家》杂志总编、著名书画家李鸣泉，CCTV中国影响力·文化中国艺术家沙龙执行主席高群，东方艺术馆执行馆长高松，北京名家世华书画院院长、世界华人联合会执行主席周润，周口日报报业书画院院长著名诗人、作家张保安，江苏南京瀚林祥投资有限公司董事长王雷，新加坡亚洲文化协会会长潘家民，中国西部开发促进会副会长孙东?N，北京佰汇文化广场总经理王玉芳，中华禅宗书画院秘书长张毅，北京清大育博教育研究院院长蔡彦志，中国家居协会秘书长罗冀珍，河南金帝拍卖有公司总经理刘祥林、董事长张献斌等近百位嘉宾、企业家、艺术家等参加了开幕式，古今明、袁少海、周润等在开幕式上致辞。开幕式由周恩来研究会秘书长聂伟明先生和清华紫光优蓝教育研究院院长助理丹南女士主持。文化中国网对开幕式（ www.culcn.cn ）做了现场视频直播。 　　中国第一任礼宾官员、周恩来研究会会长、在毛泽东主席和周恩来总理身边工作了几十年的著名书画家古今明对自己的爱徒周自豪的作品给与很高的评价，并鼓励周自豪谦虚谨慎再接再厉，画出更多精彩的作品。著名京剧表演艺术家、画家袁少海对周自豪尊师重道、传承导师并有所创新给与肯定，勉励周自豪"把老师揉碎了变成你"。北京名家世华书画院院长、世界华人联合会执行主席周润在致辞中对周自豪作品的"禅意"! 给与� �入的解读，称周自豪的画作代表了"中华传统文化"。  　　东方艺术馆馆长张永祥为周自豪颁发了东方艺术馆"研究员"的聘书，周自豪成为东方艺术馆第一位研究员。 　　画家周自豪发表感言，对恩师--周恩来研究会会长古今明先生的八十大寿即将到来之际提前祝寿，祝福恩师健康长寿。他在《创作感言》中感悟到：禅，是一种生活的智慧，是一种独特的思维方式；是对个人生命和心灵的关注，对真实人生的追求。禅，其实就是提倡心灵的...

社論-- 人在公門好「休息」 2012/7/23 | 作者： | 點閱次數：217 | 推薦朋友 阅读更多@信息来源

標題：云何為『菩薩成就逮得等集眾德之定』      眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩成就逮得等集眾德之定』？茲依《等集眾德三昧經》所開示，分述之如下： （一）    有一法修致斯定。何謂一？即發心調習諸通之慧。 （二）    復有二法修獲斯定。何謂二？即（1）若聽聞法諮稟無厭；（2）如所聽受思察其誼。 阅读更多@信息来源

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中新网北京7月22日电 (记者 刘舒凌)由中国佛教协会副会长、法门寺方丈学诚法师发起的第七届法门之光福慧营22日在陕西法门寺闭幕。来自全国300多名学员在"启迪智慧、庄严人生"为主题的6天活动中，感受中华传统文化精髓，探讨佛教智慧。 本网记者自陕西法门寺获悉，该寺主办的这一活动旨在弘扬中华传统文化，让更多民众了解佛教文化的精粹与智慧，启发爱心、责任心和团结合作精神，进而提升心灵、丰富生命。 福慧营开幕时，学诚法师曾就庄严人生四要素教诫学员：第一，孝顺父母。处理好家庭关系，这是中国千年来的传统美德，我们每一个人都必须恭敬孝养父母。第二，尊师重道。在学校，要尊重老师，重视道行品德学习。在现代这个社会中，更加体现了尊师重道的重要性。第三，注重诚信。在单位工作中要诚实守信、恪尽职守，处理好与老板、领导及同事的关系，这样才能使自己的道路走得更远。第四，与人为善。在与社会朋友相处时，要善待他人，只有帮助了别人，才能真正成就自己。希望学员们通过福慧营学习佛法、启迪智慧、消除烦恼、获得快乐。 此次活动，学员接受了佛门礼仪培训，有法师分别从行、坐、站、卧、斋堂礼仪、讲堂规约、礼拜、问讯、进殿礼仪、绕塔原则、如何称呼出家人等向学员进行讲解并现场演示。 课程中最受学员欢迎的是佛教知识课程，来自北京、上海、西安、法门寺佛学院的法师分别教授《佛陀的一生》、《信仰与幸福》、《爱心中爆发的觉醒》、《能行佛道，向无余法》、《四念处的智慧》、《三皈五戒的意义》等课程。 在既古老也现代的千年寺院中，悄然改变的是心灵。陕西师范大学的法观同学说，他敬佩释迦牟尼佛能够放下荣耀、地位，去寻求真理，为了众生摆脱而苦修，历经艰辛。在这里的每一天都能得到心灵的净化和收获。清华大学研究生汤婷说，与法师交流能解开心中的困惑，法师还给她题字——慧灯常明。 法门寺，位于陕西省扶风县，始建于东汉末年，距今约有1700多年历史，有"关中塔庙始祖"之称。 方丈学诚法师表示，寺庙是保存传统文化最完整的地方，也是传统文化最有生命力的地方，要复兴中国的传统文化，寺院是宝库。让社会大众在寺庙里体验佛教文化，既有物质方面的也有人文方面的。(完) (本文来源：中国新闻网 ) 阅读更多@信息来源

星雲說偈 主人翁 2012/7/22 | 作者：星雲大師 | 點閱次數：201 | 推薦朋友 阅读更多@信息来源

一日禅：拥有与失去 2012年7月20日      来源：凤凰网华人佛教综合 拥有与失去（图片来源：凤凰网华人佛教 摄影：卢海林） 　　人生如白驹过隙一样短暂，生命在拥有和失去之间，不经意地流干了。如果你失去了太阳，你还有星光的照耀，失去了金钱，还会得到友情，当生命也离开你的时候，你却拥有了大地的亲吻。拥有时，倍加珍惜；失去了，就权当是接受生命真知的考验，权当是坎坷人生奋斗诺言的承付。 阅读更多@信息来源

青州佛教造像首次赴台 2012年7月19日      来源：中国新闻网 山东青州博物馆藏龙兴寺佛坐像（图片来源：慧海佛教资源库） 　　"千年重光—山东青州龙兴寺佛教造像展"，2012年7月14日起在台湾高雄市佛陀纪念馆展出。 　　此展为中华文物交流协会与台湾佛光山寺第一个五年合作规划的开篇之作，被视为两岸文化交流的又一盛事。 　　正罹患感冒的佛光山开山宗长星云大师，2012年7月14日现身记者会，他围绕这次展览谈中国佛教文化历史，期许两岸多交流、民众广参与，共同弘扬博大精深的中华文化，推动两岸关系和平发展。 　　中华文物交流中心展览交流处处长赵古山、青州市博物馆副馆长王瑞霞表示，山东青州为古九州之一，龙兴寺佛教造像埋藏千年，出土后被评为"1996年全国考古十大发现"以及"20世纪中国百项考古大发现"之一。此次首度来台，展出50件佛教造像精品，时间跨度从北魏至北宋，再现中国佛教艺术的流变过程、精湛造像技艺及特色。 阅读更多@信息来源

標題：云何為『菩薩行而忘道意』      眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩行而忘道意』？茲依《等集眾德三昧經》所開示，分述之如下： （一）    有四事法，為菩薩行而忘道意。何謂四？即（1）心懷憍慢；（2）不恭敬法；（3）輕易善師；（4）從後謗議。 （二）    復有四法。何謂四？即（1）復習樂聲聞之眾 阅读更多@信息来源

苦與樂是一念之差 〈苦與樂是一念之差〉 　　　　　　 　當我們在行菩薩道時，心中沒有 任何要度眾生的念頭，也不計較自 己是否能得到回饋，就能體會到解 脫的快樂。可是在一般世人的眼 裡，不停為眾生忙碌卻是很辛苦的 事，可見得苦與樂並不是絕對的感 受。 　其實苦樂的差別，主要取決於心 裡的主觀感受，而不在於身體或事 件的本身。 　假如你是一個生長在非洲的人， 因為無從比較，就不會覺得生活在 非洲是件苦差事。 　像我出生在一個窮鄉僻壤的地 方，而且又是在抗戰的兵荒馬亂時 代，吃也吃不好，穿也穿不好，可 是因為我一生下來就是這樣，所以 阅读更多@信息来源

　　第一眼见到由case-real建筑事务所koichi futatsumata所设计的这套白色的宿舍，似乎有一种"禅屋"的感觉，位于日本的手岛。原先这是一套闲置的旧屋，经过设计后作为Il Vento餐厅的员工宿舍，有着共用的厨房和客厅和三个卧室，每个卧室也有独立的厨房。 白色风格的简约宿舍 打造日式禅屋意境 白色风格的简约宿舍 打造日式禅屋意境 白色风格的简约宿舍 打造日式禅屋意境 阅读更多@信息来源