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標題：何等為『菩薩摩訶薩八光明』     眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩八光明』？依《大方等大集經》開示：菩薩摩訶薩有八光明，以是八明能壞諸闇淨菩薩行。何等為八？即所謂 （一）    【念光】。有八種，所謂（1）不失過去善法； 阅读更多@信息来源

星雲說偈-- 八正道 2012/9/30 | 作者：星雲大師 | 點閱次數：268 | 推薦朋友 阅读更多@信息来源

　　东山岭位于万宁市万城镇以东3公里处，由三座山峰相依而成，形如笔架，唐代称之为"笔架山"，海拨184.4米。(南海网记者秦彦摄) 　　"你们知道电视剧连续剧《红楼梦》片头中有一块神姿仙态的'飞来石'取景于何方吗?"27日上午，来自全国各地的50余家网媒记者、编辑们一踏上万宁东山岭，就被这样一个问题吸引了，原来这块"传奇"石头就位于被称为"海南第一山"的东山岭上。 　　东山岭位于万宁市万城镇以东3公里处，由三座山峰相依而成，形如笔架，唐代称之为"笔架山"，海拨184.4米，以"东山八景"、"摩崖石刻"、"仙山佛国"闻名遐迩，是中国最年轻的省份中最古老最悠久的佛教圣地，被评定为国家3A级旅游景区。 　　"没想到在海南，除了海洋沙滩，还有这么一座佛教山峰。"大众网记者赵宇说，在东山岭不仅可以感受丰富的历史、宗教文化，还能在绿树掩映的道路上休闲散步，是一个佛教避暑胜地。 　　随着国际旅游岛建设，海南旅游"推陈出新"速度越来越快，一些老景区被渐渐边缘化。在经过2002年至2007年的旅游"黄金期"后，东山岭旅游发展开始走下坡路。不过，2011年，东山岭举办的鉴真文化节，把鉴真东渡日本逗留的历史与东山岭佛教文化巧妙结合，东山岭开始重新焕发活力。 　　"我们今后将主要发展宗教文化，带动其他的旅游资源开发，比如佛教疗养、佛学交流等，目前正在规划中。"东山岭旅游发展公司副总经理祁永明表示。 　　27日，来自全国各地的50余家网媒记者、编辑们踏上被称为"海南第一山"的东山岭。(南海网记者秦彦摄) 　　27日，来自全国各地的50余家网媒记者、编辑们踏上被称为"海南第一山"的东山岭。(南海网记者秦彦摄) 　　27日，来自全国各地的50余家网媒记者、编辑们踏上被称为"海南第一山"的东山岭。(南海网记者秦彦摄) 阅读更多@信息来源

"和尚"作为一个佛教名词，一般人都有所知晓，却鲜有完整的认识。 佛教初传入中国内地时，在相当长的一段时间内，只是被视为黄老神仙方术中的一种而在上层社会中流传，除了把出家人称为"沙门"外，也借用了黄老道家的术语称为"道人"，并未有"和尚"之称。《石林燕语》中记载："晋宋间佛教初行，未有僧称，通曰道人。"《南齐书·顾欢传》中记载："道士与道人战儒墨，道人与道士辩是非。"在佛教传入中国的早期，社会上习惯将佛教徒称为道人，道教徒称为道士。相传，佛图澄是最早被称为"和尚"者。在《晋书·艺术传·佛图澄》中有"和尚神通，傥发吾谋，明日来者，当先除之"的记载。 "和尚"一词来源于梵语和巴利语。该词又经西域语言的音译，转译为和上、和?、乌?、??社、鹘社、和社、乌社等，通常意译为亲教师、力生、近诵、依学、知有罪知无罪、大众之师等。 《大藏经》中众多对"和尚"的释义，大体可总结为如下五种。第一，"和尚"一词音译来源于印度的"乌社"："西方泛唤博士皆名乌社，斯非典语，若依梵本经律之文，咸云'乌波驮耶'，译为亲教师。"第二，鸠摩罗什翻译为"力生"，意谓"由师之力，生我戒身……出家者舍其父母生死之家，入法门中，受微妙法，盖师之力，生长法身，出功德财，养智慧命"。"弟子依师而生道力"，意为能教人学戒学定学慧者，犹俗家之有业师也。第三，译为"近诵"，"弟子未满五夏，常亲近师，而受诵三藏；或虽满五夏而戒藏未通，亦还亲师而受诵习也"，意为能常亲近师而受诵者，或解释为"以弟子年幼不离于师，常随常近受经而诵"。第四，译为"依学"，"言依学者，有其二义，一以学处依彼生故，二以解行依彼修故"，皆表示依师修学之意。第五，译为"知有罪知无罪"，意思为通晓戒律。和尚为受戒者之师表，故和尚也多称为戒和尚。第六，和尚有与弟子相对的意思，代表师父。上述...

中移动有意拉拢中电信作为LTE的"盟友"，但在8月的年中业绩发布会上，中电信董事长王晓初明确表示，"中国电信仍未就4G建设作出任何讨论"。 【 IT商业新闻网讯 】 （ 记者 王岚） 受制于技术制式及产业链，中移动在3G发展势头上逊于中国电信和中国联通，尤其是明星终端的缺失，使得越来越多的高端用户投向竞争对手的怀抱。因此人们看到，"4G"、"TD-LTE"已几乎成为了中移动的口头禅。 对此，有工信部电信研究院人士说，工信部此前最担心的是，中移动刚建设TD-SCDMA网络不久，如果再大举发展TD-LTE，有可能形成"双手互搏"，导致TD-SCDMA的生命期被大幅缩短。 这并非没有前车之鉴。2008年电信大重组之前，联通就因为同时运营两个不同的移动通信网络，导致自身的资源投入、企业管理、业务执行乃至员工士气都形成巨大内耗。因此，在此之前，除了行业主管部门，很多专家、设备厂商人士乃至中移动地方员工，都心存疑虑，"一些地方发展TD-LTE并不积极"，一位中移动员工私下表示。 知名电信专家李进良指出，"TD-SCDMA、TD-LTE需要统筹协调发展"。今年5月以来，各方从心存疑虑也忽然转向全力支持。原因在于，由于中移动力推的，由TD-SCDMA向TD-LTE平滑升级的技术逐渐成熟，"双手互搏"掣肘已成为过去式。 技术上的难关可以一一突破，接下来是找合作伙伴的问题。不久前IT商业新闻网记者曾经听说过这样一则消息，中移动有意拉拢中电信作为LTE的"盟友"，但在8月的年中业绩发布会上，中电信董事长王晓初明确表示，"中国电信仍未就4G建设作出任何讨论"。 据媒体报道，两运营商内部员工也对此议论纷纷。江苏某市移动一名员工说，"让电信一起来运营TD-LTE，应该是不错的选择。""如果是中国移动自个儿玩，结局可能跟现在的TD-SCDMA一样。"而电信员工则不乐意这种方案，"移动已经抢跑太多，这时候再要电信推TD-LTE，电信处于明显不利的位置"，一名省级电信公司的员工表示。另一名员工则称，"电...

　　本报广州讯 叶芳芳 9月25日，"玄藏大禅艺术展"在广州红专厂艺术区铁幕画廊举行。此次展览在诸多方面体现大禅艺术成果，是国内首次禅者对话当代水墨艺术思考。展出的书法、国画与偈诗作品，为近年来大禅对生活对生命和生存现实文化环境的自然思考状态下的艺术成果。同时大部分水墨作品基于当下思考、以传统笔墨造化时代语境，还复水墨空间的生命灵性，以自在、自新、自强不息的鲜明时尚呼唤自然呈现，充分表达了大禅如一的文化坚守。 阅读更多@信息来源

上载时间：2012-09-29 11:27:54 来源：中国崇阳网 　　中国崇阳网消息 通讯员程明学、杨昀琰报道：在中秋佳节来临之际，原市人大常委会副主任林永生带领市佛教协会人员一起走访了崇阳县金塘、港口、高枧三所福利院，看望了在那里的132位老人，为每个福利院送来了大米600斤和食用油50壶，并送上了节日的祝福。 　　"社会上还有这么多热心人记得我们，我真的很开心。"院民卢红侯告诉记者，他无儿无女，自从老伴死了以后，他就没有亲人了，但是他日子过得还不算孤单，因为有很多社会热心人士经常来福利院看望他，"谢谢你们，谢谢你们"他一边拉着林永生的手，一边一个劲地道谢。 　　据民政局负责人介绍，崇阳县各福利院早早地为老人们准备好了水果、月饼，还提前制定了中秋食谱，保证饭菜不重样。县民政局将进一步发展养老服务事业，全面提升服务水平，保障老年人"老有所养、老有所为、老有所学、老有所医、老有所乐"，构建多层次的基本养老服务体系，改善老年人的供养条件。 　　（编辑 何立） 录入：LV【 打印 】 申明：本站新闻未经书面同意不得复制或镜像 阅读更多@信息来源

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星雲說偈 -- 真心何在 2012/9/29 | 作者：星雲大師 | 點閱次數：317 | 推薦朋友 阅读更多@信息来源

標題：何等為『眾生三十二不善之業』     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於何等為『眾生三十二不善之業』？依《大方等大集經》開示：一切眾生有三十二不善之業，菩薩見已修集善業，為壞眾生如是惡業。何等三十二？即所謂 （一）    有諸眾生無明睡眠，菩薩見已修集智慧，為悟眾生如是睡眠。 （二）    見諸眾生下解下欲，菩薩見已修集上解上欲，為以大乘而教化之。 （三）    有諸眾生樂為非法，菩薩見已修集正法，為令眾生於諸法中得大自在。 （四）    有諸眾生修集邪命，菩薩見已修於正命，為壞眾生如是邪命。 （五）    有諸眾生入於邪林，菩薩見已修集正見，為令眾生出邪林故。 （六）    有諸眾生樂為放逸，菩薩見已修不放逸， 阅读更多@信息来源

星雲說偈 究竟之財 2012/9/28 | 作者：星雲大師 | 點閱次數：496 | 推薦朋友 阅读更多@信息来源

標題：云何為『菩薩陀羅尼瓔珞莊嚴』     眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩陀羅尼瓔珞莊嚴』？依《大方等大集經》開示：菩薩有四瓔珞莊嚴，一者戒瓔珞莊嚴；二者三昧瓔珞莊嚴；三者智慧瓔珞莊嚴；四者陀羅尼瓔珞莊嚴。所謂陀羅尼瓔珞莊嚴者 （一）有一種。所謂念心。 （二）復有二種。即所謂（1）先受；（2）畢竟能持 阅读更多@信息来源

　　星巴克"入驻"灵隐寺 　　22日，秋分之日，往来于杭州千年古寺灵隐寺的路上依旧车水马龙，只不过，今天的游人既要去拜拜菩萨，又想去星巴克喝喝咖啡，享受一下"中西合璧"的感觉！ 　　21日下午16时58分，网络上一条微博引发热议。上海统一星巴克咖啡有限公司官方微博"星巴克江沪浙"发布消息：杭州灵隐门店将于明天开门迎客。 　　消息一出，网络一片沸腾，网友纷纷转载并发表评论。一网友调侃说：进去这家星巴克店后，服务生会微笑地问：施主，您是大"悲"还是超"大悲"，或者是"大慈大悲"？当然，也会有顾客咨询："我能续悲吗？" 　　星巴克能否开在灵隐寺？如果可以，那么禅茶一味，是否也能进化为禅咖一味？如果不行，上岛咖啡来了行不行？我们究竟反对的是外来文化入侵，还是景区过度商业化？法国罗浮宫、英国白金汉宫没有星巴克，因为那里没有铺位出租。由此来看，"星巴克焦虑"或许在别处。 阅读更多@信息来源

即将投入使用的禅城镇安加气站。 　　作为全省首个出租车使用汽车燃气的城市，随着出租车数量大幅增加，佛山近年来"加气难"、"排队久"等问题一直困扰着许多的哥，而且对个别路段造成了交通拥堵。 　　昨日，佛山燃气集团召开新闻发布会透露，为了缓解这一现状，预计在10月底，禅城镇安、高明荷城两地将新增两座汽车加气站，并投入试运行，其中镇安加气站将成为佛山禅桂中心区首个L—CNG加气站，兼具为出租车和公交车提供加气服务的能力。 　　 应对： 　　 禅城高明各增1个气站 　　据佛山燃气集团介绍，除顺德外，其他四区超过2000辆出租车由于加气站匮乏，普遍扎堆在禅城仅有的同济东、魁奇西和南庄三个加气站。为此，这三个加气站每日的供气都超负荷，而的士等加气的时间普遍过长，在加气站前排长龙致路面拥堵的情况频频发生。 　　在市政府的支持下，佛山市燃气集团加快推进了禅城镇安和高明荷城两个加气站的建设。昨日，燃气部门通报称，目前这两个加气站已建成，力争在10月底投入试运行。 　　昨日，记者从佛山老城区驱车前往位于禅桂交界的同兴路镇安加气站探访，发现该加气站与现有的加气站相比规模较大，且兼具LNG和CNG加气功能，为禅桂首个L—CNG加气站，日供气能力为2.5万立方米，可满足200辆CNG出租车、200辆LNG公交车用气需求。加上同为L—CNG加气站的高明荷城加气站，全市兼具出租车、公交车供气能力的加气站达到5个。 　　 的哥： 　　 期盼桂城建设一个加气站 　　听到佛山将新增加气站的消息，许多的哥表示欢喜。不过，有的哥却期盼"桂城也能早日建一个加气站，那就更方便了"。两年前，南海大力发展出租车，至今出租车已超过1000辆。然而，由于桂城一直没有建加气站，为此，南海的的哥师傅们建议，禅城镇安加气站建成后，桂城的桂江桥附近也应该新建一个气站，可给大沥黄岐片区的的哥带来极大便利。 　　昨日，佛山燃气集团透露，未来两年，燃气部门将在禅城张槎片区的大布路、禅西大道两地以及三水西南城区建设加气站，其中张槎两个站选址已得到区政府批准，按计划将在2013年内建成投产，而西南城区加气站还在选址中，并计划2013年建成投产。南海方面，佛山燃气集团仍在积极沟通中。 　　不过，在今年公交周，交通部门曾...

　　 中新网 杭州9月27日电(见习记者 徐乐静)前有"普陀山计划上市"，后有"星巴克进驻灵隐"。近来，佛门圣地一再被推到风口浪尖，人们指责佛寺景区过度开发，商业色彩太浓。对此，专家认为，景区依靠寺庙宣传，应注意与传统文化之间保持平衡。 　　"(星巴克)杭州灵隐门店将于明天开门迎客。"日前，一条简单的微博激起"千层浪"，市民则质疑："香火味混着咖啡味，商业味太浓了"、"星巴克开在千年古寺，是对中国文化的亵渎"…… 　　星巴克是全球最大的咖啡连锁店，近年来，它在门店选址方面一再遭受阻碍。2007年，星巴克欲在北京故宫开分店，最后在质疑声中退出故宫。 　　星巴克方面认为，门店选址是一个商业行为，把握灵隐景区的招商机会，是一个正确的商业决定。上海星巴克品牌经理蔡瑞说，星巴克进入中国市场13年以来，一直对中国文化和历史传统保持崇高的敬意。 　　但在众人眼里，这次星巴克灵隐路门店的开设，无疑又将灵隐寺卷入了"红尘"。 　　只是，佛教名寺被卷"红尘"又岂止这一次？普陀山计划上市一事被曝光后，也曾引起一片哗然，不少人质疑商业开发"绑架"了佛寺。 　　中国佛教协会新闻发言人普正法师在接受媒体采访时曾说，国内佛教名山上市计划是把佛教的产物纳入商业运作，是绑架佛教的价值观，把佛教遗产作为盈利目的的方法和手段，长期来看不利于名山和佛教文化的传承与发展。 　　浙江大学社会学教授冯钢则认为，星巴克入驻北京故宫和现在入驻灵隐寺不是一个概念，故宫是一种传统文化，星巴克则是一种大众文化，两者并不协调。灵隐寺处在一个商业闹区，周边已经有很多的商业店，不差一家星巴克。 　　"我并不觉得这是商业的过度开发。"冯钢说，景区商业化与寺庙商业化概念始终不同。 　　浙江省社科院助理研究员王平认为，星巴克和灵隐寺代表的文化意义有所冲突，使得市民一时难以接受。在经济全球化的今天，市民应该用更加宽容的态度来对待这些商业行为。 　　另外，他表示，灵隐寺景区在做商业选择的同时也应顾忌灵隐寺本身的文化内涵，双方应达成共赢。 　　杭州园文局灵隐管理处办公室副主任王山对此解释，景...

摘要： 素有"最高端冷笑话"的"禅师体"搞笑对白，自今年7月诞生以来，经过了短短两个月的发展壮大，现在已然成为一个内容丰富、段子巨多的"庞大系统"。 素有"最高端冷笑话"的"禅师体"搞笑对白，自今年7月诞生以来，经过了短短两个月的发展壮大，现在已然成为一个内容丰富、段子巨多的"庞大系统"。并迅速蹿红各大高校论坛，连人人、微博等网络平台上也布满了他们的足迹。最近理科生与参禅大师之间又碰撞出了火花，天然呆和高端禅之间搞笑对白正在上演…… 理科青年的"高端反驳" 1.青年问禅师：我和一个女孩交往了很长一段时间，但是女孩的反应非常冷淡。 禅师微笑道：那么你见过瞬间成长的植物吗？ 青年默默地拿出IPAD打开自己的农场，然后点击超速化肥再点在萝卜上。 【点评：这个不解释……】 2.青年问禅师：我和我女朋友总是闹矛盾，我们总有着相反的看法，可是我又很爱她，不想分手，怎么办？ 禅师微笑道：万物间相生相克，就像水火不相容，既然不适合，何不分开？ 青年略一沉吟，说：钠能在水里燃烧。 【点评：同上，不解释……】 3.青年问禅师：我工作很努力，但是事业上没有一点成就，怎么办？ 禅师说：九十摄氏度很热，但是这样的水温，能让水沸腾吗？ 青年略一沉吟，说：我是拉萨长大的。 （P.S：海拔高的地区，水的沸点会变低。拉萨属于西藏，不解释……） 首页 上一页 下一页 尾页 页次:1/4 转到第 1 2 3 4 页 编辑： allmedia 阅读更多@信息来源

　　来黄冈拜禅宗祖庭，黄冈的禅宗旅游一直是备受游客喜爱的，近来随着一个由和尚尼姑组成的禅乐团备受大众关注，吸引了更多人来黄冈探秘"音乐禅"，掀起了黄冈禅宗旅游热潮。 　　由黄冈天台寺方丈释悟乐法师创办的广玄艺术团，由30多名和尚尼姑组成。与其他寺院的禅乐以敲击法器、诵唱传统经文不同的是，天台寺禅乐团的演出内容基本是由寺院自己创作和编排，以西洋乐器颂禅音，该乐团是全国首个也是唯一的一个佛学院艺术团。 　　黄冈自古有"禅宗黄梅甲天下"的美誉，中国禅宗丛林由此发端，四祖道信大师成为中国创建僧团的第一人，四祖寺被尊为"第一座禅宗祖庭"。五祖寺为中国禅宗发源地，弘忍大师为中国禅宗创始人。 　　四祖寺五祖寺传承道信大师倡导的"农禅并重"修行方式至今，现任方丈净慧大师创新提出的"生活禅"，提倡把学佛、修行与生活有机地结合起来，在生活中落实修行。 　　游客在黄冈既可以体验"生活禅"，又能感受"音乐禅"，这里确实是朝圣祈福的圣地，又是静心休闲的好地方。 　　除了禅宗旅游热，黄冈的东坡赤壁等人文旅游和七里坪长胜街、将帅故里、黄麻起义纪念园等红色旅游；还有麻城杜鹃、九资河枫叶、天堂寨景区、三角山景区、天堂湖景区、英山桃花冲等生态旅游也在不断升温。 阅读更多@信息来源

正孝成师傅正在大殿拉琴，每天4点多起床边打板边练琴（ 中国日报 摄影 记者 王敬 摄 ） 2012年9月17日至18日，中国日报记者探访湖北红安县广玄艺术团。位于海拔800多米的天台山深处有一个天台寺，这里有一个由30多名和尚尼姑组成的乐团。寺院方丈释悟乐法师醉心于禅乐，于2004年创办了天台山音乐禅艺术团，有邀请时他们即到各个省市参加慈善和公益演出活动。 (本文来源：中国日报网 ) 阅读更多@信息来源

標題：云何為『菩薩戒瓔珞莊嚴』     眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩戒瓔珞莊嚴』？依《大方等大集經》開示：菩薩有四瓔珞莊嚴，一者戒瓔珞莊嚴；二者三昧瓔珞莊嚴；三者智慧瓔珞莊嚴；四者陀羅尼瓔珞莊嚴。所謂戒瓔珞莊嚴者 （一）    有一種。謂於眾生無有害心，菩薩若無惡害之心，一切眾生常所樂見。 （二） 阅读更多@信息来源

永不絕望的心 一般人時常要求「安全」與「安定」的保障，總是希望環境給我們安全，給我們安定，如果環境沒有任何安全措施，就會覺得沒有安全感；如果生活上沒有充裕的物質條件，同樣也會覺得不安定。 我們每個人與社會的關係，就像人與環境是互相依存，互相影響的。環境可以影響人，人也影響環境。可是究竟是誰來影響環境呢？答案是：每個人都能影響環境，甚至於一個念頭、一句話、一舉一動，都足以影響整個社會。 或許有人認為平民百姓的力量不夠，必須由大人物來登高一呼，才有力量。事實上，大人物有大人物的力量，小人物有小人物的影響力，大人物的力量也是根據一般人的需求，匯集成他們的聲音和他們的力量；而且， 阅读更多@信息来源

2012年9月22日，澳门佛光协会与禅净中心合办的"龙天护佑庆中秋"活动于三盏灯圆形地举行，到场者众多，共沾法喜。澳门佛光协会会长陈志强表示，藉此为全澳居民祈福，祈愿澳门安定繁荣，全民家庭幸福，健康快乐。 庆节活动于当日下午4时举行开幕式，由中联办协调部助理崔晓忠，佛光山澳门禅净中心住持觉仁法师、美国达拉斯讲堂住持觉法法师，澳门基金会行政委员何桂铃等主礼。 陈志强致词说，澳门佛光协会长期秉承佛光山开山宗长星云大师教诲，于佳节前向澳门居民送暖。澳门佛光协会成立十六年来，坚持星云大师"人间佛教"的理念，组织佛光爱心关怀队，历年探访弱势社群及医院病人等，献上关怀与结缘品。 远道来澳的觉法法师也为澳门祈福，以"月到中秋分外明"开示，阐释残缺生命也能彩绘成美丽的诗偈。 期间，觉仁法师引领嘉宾献供；现场设置灯架，让公众把手中的"灯"点亮，将心净化，消除孽障。同场安排猜谜语、佛教吉祥品义卖、素养义卖等摊位，舞台安排排排舞等节目，设幸运抽奖，与众同乐。 免责声明：本文仅代表作者个人观点，与凤凰网无关。其原创性以及文中陈述文字和内容未经本站证实，对本文以及其中全部或者部分内容、文字的真实性、完整性、及时性本站不作任何保证或承诺，请读者仅作参考，并请自行核实相关内容。 阅读更多@信息来源

標題：云何為『菩薩三昧瓔珞莊嚴』     眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩三昧瓔珞莊嚴』？依《大方等大集經》開示：菩薩有四瓔珞莊嚴，一者戒瓔珞莊嚴；二者三昧瓔珞莊嚴；三者智慧瓔珞莊嚴；四者陀羅尼瓔珞莊嚴。所謂三昧瓔珞莊嚴者 （一）有一種，所謂為諸眾生修集慈心。 （二）復有二種，即所謂（1）質直；（2） 阅读更多@信息来源

星雲說偈-- 行解並重 2012/9/26 | 作者：星雲大師 | 點閱次數：470 | 推薦朋友 阅读更多@信息来源

標題：云何為『菩薩智慧瓔珞莊嚴』     眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩智慧瓔珞莊嚴』？依《大方等大集經》開示：菩薩有四瓔珞莊嚴，一者戒瓔珞莊嚴；二者三昧瓔珞莊嚴；三者智慧瓔珞莊嚴；四者陀羅尼瓔珞莊嚴。所謂智慧瓔珞莊嚴 （一）有一種。所謂心無疑網。 （二）復有二種。即所謂（1）遠離疑心；（2）遠離瞋心 阅读更多@信息来源

星雲說偈 自我承擔 2012/9/15 | 作者：文／星雲大師 | 點閱次數：1205 | 推薦朋友 阅读更多@信息来源

　　韩国Hangame近日宣布，其运营的动作网游《第九大陆》将于10月18日停运，但游戏并不会在韩国消失，后续的运营工作将由网禅公司接手。 　　《第九大陆》于09年8月在韩国公测，一度取得了非常出色的成绩，但随着同类型网游的越来越多，市场竞争愈发惨烈，游戏的玩家也就不断流失，这也是Hangame停运本作的直接原因。不过本作在海外市场取得了非常不错的成绩，无论是在中国还是在欧美，游戏都吸引了很多玩家的关注。 　　HanGame宣布停止运营的同时，公布了收费道具退款和玩家补偿的公告。从去年10月19日以后玩家购买的收费道具可以换成HanGame公司的游戏点券，在《C9》剩余的运营期间里，玩家会获得3倍经验和补偿卡。 　　此外，在《C9》网禅的官网上公布了改善游戏服务器的公告，不过以后游戏具体的运营时间还未确定。 　　《第九大陆》游戏截图 　　《第九大陆》游戏截图 　　《第九大陆》游戏截图 阅读更多@信息来源

放松疲惫的心灵 36款禅味卧室设计赏析(组图) 　　经历了繁忙琐碎的工作后，人们开始渴望回归自然和简单，于是放松身心的瑜珈在白领中大行其道，而简洁、高雅的居室禅风也开始日渐盛行。什么是禅？它是和谐与放松，它不仅在亚洲家居中广泛应用，同时也属于和谐的简约风格。最经常运用的颜色是黑色，白色或灰色的。一起来看看这36款禅味卧室吧，是你要的风格么？ 　　 更多>> 　　 不再单调 35个有创意的厨灶防溅遮挡板(组图) 　　 气派十足 澳大利亚墨尔本Cotta Cafe餐厅(图) 　　 迷人黑白厨房装修 阁楼里的开放式生活(组图) 　　 游历童话世界 东京爱丽丝仙境主题餐厅(组图) 阅读更多@信息来源

《第九大陆》韩服10月停运 网禅未来接手 新手卡预订 　　 《第九大陆》专区 第九大陆 CGWR 得分 CGWR： 44 位 CGWR介绍 8.0 　　韩国Hangame近日宣布，其运营的动作网游《第九大陆》将于10月18日停运，但游戏并不会在韩国消失，后续的运营工作将由网禅公司接手。 　　《第九大陆》于09年8月在韩国公测，一度取得了非常出色的成绩，但随着同类型网游的越来越多，市场竞争愈发惨烈，游戏的玩家也就不断流失，这也是Hangame停运本作的直接原因。不过本作在海外市场取得了非常不错的成绩，无论是在中国还是在欧美，游戏都吸引了很多玩家的关注。 　　HanGame宣布停止运营的同时，公布了收费道具退款和玩家补偿的公告。从去年10月19日以后玩家购买的收费道具可以换成HanGame公司的游戏点券，在《C9》剩余的运营期间里，玩家会获得3倍经验和补偿卡。 　　此外，在《C9》网禅的官网上公布了改善游戏服务器的公告，不过以后游戏具体的运营时间还未确定。 《第九大陆》游戏截图 《第九大陆》游戏截图 《第九大陆》游戏截图 解密《第九大陆》工匠系统  2012-09-11 17:17:36 《第九大陆》欧美版性感职业介绍视频  2012-06-08 10:48:11 《第九大陆》生存模式副本揭秘 等你来战  2012-05-27 15:41:56 《第九大陆》公测满月庆典  2012-05-27 15:40:03 《第九大陆》公测爆棚 5大工匠系统揭秘  2012-05-26 17:52:42 纵观动作网游风云 《第九大陆》全角度剖析  2012-05-26 17:50:27 《第九大陆》公测火热开启 公会系统全面革新  2012-05-05 14:44:51 　　中国网络游戏排行榜(China Game Weight Rank)是由新浪游戏推出的目前国内最全面、最专业、最公正的最新网络游戏评测排行榜，涵盖2010-2012内所有新游戏，力图为中国游戏玩家打造最值得信赖的新网游推荐平台。 　　新浪中国网络游戏排行榜是以由新浪游戏专业评测员组成的评测团队为核心，以游戏的画质、类型、风格、题材等游戏特性为依据，对中国(大陆...

星雲說偈-- 減肥偈 2012/9/24 | 作者：星雲大師 | 點閱次數：658 | 推薦朋友 阅读更多@信息来源

標題：何等為『凡夫入三惡道之五罪』     眾所周知：『凡夫』者，梵語波羅，舊曰凡夫，新曰異生。對聖者之稱，謂無些少之斷惑證理者。凡者常也。又，非一也，凡常而遮類多，故云凡夫。如同《梵網經》曰：「我已百阿僧祇劫，修行心地，以之為因，初捨凡夫，成等正覺，號為盧舍那。」《法華經》曰：「凡夫淺識，深著五欲。」《大威德陀羅尼經》曰：「於生死迷惑流轉，住不正道，故名凡夫。」《佛性論》曰：「凡夫以身見為性。」至於何等為『凡夫入三惡道之五罪』？依《般泥洹後灌臘經》開示：有五罪入三惡道。何等為五？即所謂 （一）財物日減。 （二）喜忘遺。 （三）治生所向無利。 （四）入太山地獄中，被考治苦痛難言。 （五）後世來生，或作奴婢牛馬騾驢駱駝，或作豬羊。     由此觀之，如是『五者』，即所謂凡夫入三惡道之五罪，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋 阅读更多@信息来源

《少林禅医说养生》释延亿 著 广东科技出版社2011年8月出版 　　已有1500多年历史的禅宗祖庭少林寺，自达摩西来，医亦随行，并在与中国医学的不断交融中吐故纳新，成为少林寺禅医体系中极具代表性和实用性的一环，百代不衰。因其方法简单、注重实效，从古至今，少林养生方法都是人们争相使用的防病法门，名扬中外。 　　《少林禅医说养生》为"健康 大智慧 ( 601519 , 股吧 )"系列图书第一册，由嵩山少林寺释延亿法师编著。全书以承续千年少林禅医理论为基点，以少林"调心"和"调身"妙法为根本，用通俗的语言、生动的故事和精彩的图解将少林禅医养生精华贯穿你我日常生活，依十日谈的形式分别从少林素食疗法，观象识病，艾灸、拔罐、拍打等经络疗法，少林功夫保健小动作，禅修调心……多角度讲述日常小疾小病的防治与身体的养护，娓娓道来，法简意深，一用就灵。 　　作者既是少林寺僧人，又拥有执业医师资格，医学研究生毕业，对佛教医学典籍进行了长时间、系统的整理和研究，实践中长期与患者接触，积累了较丰富的临床经验，保证了本书内容简单易行，严谨实用，源来有据，不存在哗众取宠、恶意夸大的弊端，无论对于 大众 日常保健，还是疾病防治都大有裨益。 　　作者释延亿法师：俗名王单一，曾在河南中医学院攻读针灸推拿专业，硕士研究生期间主要研究方向是少林寺伤科子午流注用药法。主修药师琉璃光如来法门，2004年在河南嵩山少林寺，依礼上永下信法师剃度，法名延亿。现在主要负责少林寺海外文化中心的课程设计研究和推广、少林寺医药文化的挖掘研究和整理开发，对少林寺养生有比较精深的研究。 　　1999年至今随 释永信 方丈积极参与少林药局的恢复重建、挖掘整理、研究创新工作和世界非物质文化遗产的申报工作等。精通少林八段锦、少林内功、少林易筋经等相关内功心法；擅长运用针灸推拿治疗颈肩腰腿痛等相关疾病，运用传统运动疗法康复训练，运用中药进行伤后调补；擅长时间养生、运动养生、本草养生。 　　精彩书摘 　　少林揉腹功，主疗糖尿病 　　少林寺僧人经过长年揉腹得出一些亲身的体会：认真揉腹6至7遍时会感到腹部温暖，甚至会头部出微汗，这是内气汇聚的表现；坚持揉腹一段时间，动作熟练后慢慢每次会出现胃肠蠕动的感觉，有时甚至别人也能听到你肚子...

徐勇民引"禅"入画 一展水墨艺术新天地 本报讯（记者蒋太旭 通讯员李莹）《正春风·徐勇民中国画》巡回展日前在归元正藏图书馆开展，涵盖著名画家徐勇民先生创作的马球、佛像、禽鸟与花卉四个系列的近60幅作品，一展现代水墨艺术的独特韵味。 徐勇民现任湖北美术学院院长、教授，曾有多幅作品在全国美展中斩获金、银大奖。此次参展的作品既有其享誉画坛的一批热烈而奔放的马球系列作品，如《春风轻骑》等；也有一批别开生面的园林、花鸟作品，它们有的"散漫而萧旷"，有的"浓烈而内敛"，一展中国水墨画的绝妙意韵。其中，给观众留下深刻印象的是其近年创作的一批以禅入画的作品，无论是《雨声》中芭蕉叶下坐禅的小头陀，还是《散花飞天》中色彩艳丽的飞天佛像，这些作品别有趣致，禅韵绵绵，令人回味无穷。 徐勇民介绍，这批作品大多为近三年创作，其中《飞天》系列是去年重走丝绸之路，考察敦煌莫高窟后所作。他用这些作品表达自己对中国文化和外来文化融合的感受。作家熊召政在展言前言中写道：徐勇民这批作品平实中透露出灵气，朴素中亦蕴含着妙趣，讲究构图的"动静相宜"，特别是《飞天》系列中，运用浓烈的色彩表现光芒的内敛。他的作品打破国画的旧域，在现代水墨艺术中拓展出新天地。 据悉，《正春风·徐勇民中国画》巡回展共有8站，前7站均在武汉，最后两站将分别在深圳和广州举行。此次展览为第3站，展期至9月23日结束，观众可免费参观。 作者：蒋太旭 李莹 (本文来源：汉网-长江日报 ) 阅读更多@信息来源

標題：云何為『凡夫之首戒』     眾所周知：『凡夫』者，梵語波羅，舊曰凡夫，新曰異生。對聖者之稱，謂無些少之斷惑證理者。凡者常也。又，非一也，凡常而遮類多，故云凡夫。如同《梵網經》曰：「我已百阿僧祇劫，修行心地，以之為因，初捨凡夫，成等正覺，號為盧舍那。」《法華經》曰：「凡夫淺識，深著五欲。」《大威德陀羅尼經》曰：「於生死迷惑流轉，住不正道，故名凡夫。」《佛性論》曰：「凡夫以身見為性。」至於云何為『凡夫之首戒』？依《佛滅度後棺斂葬送經》開示：首戒云何？即所謂 （一）    當遵慈仁。普惠恩及群生，視天下群生身命，若己身命，慈濟悲愍恕已安彼道喜開化，護彼若身，潤逮草木，無虛[木*瓦]絕也。 （二）    當遵清。無積穢寶，尊榮國土，非有無篡，草芥之屬，非惠不取。 （三）    當遵貞。心無存婬，口無言調，偽聲邪色，一不視聽，睹彼婦人，以母以姊， 阅读更多@信息来源

星雲說偈-- 慈悲嚴身 2012/9/23 | 作者：星雲大師 | 點閱次數：255 | 推薦朋友 阅读更多@信息来源

　　思明"慈善周"活动现场，厦门佛教协会会长则悟大和尚等佛教界人士为困难家庭发放大米、食用油等中秋节慰问品 　　导报讯 　　（记者 吴建忠 朱黄 见习记者 缪欣芸）思明区佛教协会22日上午在黄厝溪头下进明寺启动"慈善周"活动。在仪式现场，20多户困难家庭获得佛教协会赠送的大米、食用油等中秋节慰问品，佛教协会并将现场募集的慈善捐款12000多元转交思明区慈善会。 　　据思明区佛教协会会长普端法师介绍，该活动是思明区佛教协会根据国家宗教事务局、省民宗厅关于开展"宗教慈善周"活动的通知精神，结合本区公益慈善需求，开展慈善捐款、义务献血、救灾济困、义诊、社会关爱和环保等公益活动，并以此为契机，将佛教的慈善及公益活动常态化、社区化、多样化，更好地弘扬佛教爱国爱教、慈悲济世、利益有情的优良传统。 阅读更多@信息来源

標題：云何為『來世比丘令法毀滅』     眾所周知：『比丘』者，出家受具足戒者之通稱，男的稱『比丘』，女的稱『比丘尼』，皆以勤修佛道和息諸煩惱，而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義，即（1）乞士；（2）破惡；（3）怖魔。至於云何為『來世比丘令法毀滅』？依《佛說當來變經》開示：將來之世當有比丘，因 （一）    有一法不從法化，令法毀滅不得長益。何謂為一？謂不護禁戒，不能守心，不修智慧，放逸其意，唯求善名不順道教，不肯勤慕度世之業。是為一事，令法毀滅。 （二）    復有二事令法毀滅。何謂為二？謂（1）不護禁戒，不攝其心，不修智慧，畜妻養子放心恣意，賈作治生，以共相活；（2）伴黨相著，憎奉法者欲令陷墮，故為言義謂之諛諂，內犯惡行，外佯清白。是為二事，令法毀滅。 （三）    復有三事令法毀滅。何謂為三？謂（1）既不護禁戒，不能攝心，不修智慧； 阅读更多@信息来源

種福先從家人種起 種福要先從家庭種起，然後再種到外面，不要專門在外邊種福，而忘了自己的家人。 因為家庭和睦是人生的一大福氣，只有夫妻兩人的小家庭，如果誰也不理誰，日子就很難過了；人口眾多的大家庭，如果彼此間口角不斷，家中便不得安寧。 貧賤夫妻不一定百事哀的，貧賤而能夠和樂，就可以安貧樂道。不管環境再怎麼糟糕，夫妻兩人還是不分你我一條心，這種和樂就最大的幸福。 照顧家人，不是指兩個人一天到晚黏在一起看電視，而是要讓家人感覺溫馨、受到尊重，對家產生安全感，這就是與家人結緣、對家人種福。 ---本文摘自《人生、福氣啦!》 阅读更多@信息来源

据香港"文汇报"消息，日前，豪门阔太徐子淇现身慈善活动。近日有传徐子淇父亲耗资4千万在佛山建庙宇，她现场承认有此事，但不知数额多少，她说："我没有帮忙。"　　徐子淇早前透露3子女染诺沃克病毒，昨日她开心表示孩子们已告痊?，可以上学。 徐子淇 　　中新网9月20日电 据香港"文汇报"消息，日前，豪门阔太徐子淇现身慈善活动。近日有传徐子淇父亲耗资4千万在佛山建庙宇，她现场承认有此事，但不知数额多少，她说："我没有帮忙。因父亲是虔诚佛教徒，稍后我有时间就会去庙宇一趟。" 　　徐子淇早前透露3子女染诺沃克病毒，昨日她开心表示孩子们已告痊?，可以上学。不过大女儿每晚都撒娇，要跟爸妈同床睡，她笑说："奶奶以前提过千万不要让小 朋友 来我们房睡，否则他们便要跟着父母同睡，不肯回自己房间，此话果然没错。之前见到女儿病了，加上放暑假，便特准他们和我们睡，岂料大女儿之后便晚晚如此，嚷着过来跟我们睡。二女儿较独立、老三又还年幼，只有大女不肯回自己房，有次试过要她回房睡，没料她竟坐在我们房外，情形好可怜，老公不忍见她像小乞丐似的，最后让她过来睡，至今便跟我们睡，结果到现在我睡都得不好。" 阅读更多@信息来源

　　中新网乌鲁木齐9月20日电(记者 孙亭文)总投资980万元人民币的新疆焉耆县七个星佛寺遗址保护工程日前正式开工建设。中新网记者20日从新疆焉耆县获悉，根据此遗址的特殊环境和现状，将采取综合保护的方式，如地表水整治、预埋管涵和遗址保护等，重点采用冲沟回填、土坯砌补、锚固灌浆、裂隙注浆和表面防风化加固等方式，对遗址本体进行加固保护。 　　据了解，遗址始建于晋代，是佛教东传西渐过程中重要的一处佛教遗存，也是西域三十六国之一的焉耆国中最大的一处佛教遗址。由地面寺院建筑和洞窟建筑两部分组成，寺院残存建筑93处，洞窟残存11窟。 　　据介绍，七个星佛寺遗址地处古丝绸之路北道，位于焉耆县七个星镇西南部的一道底矮的山梁和坡地上，时代为晋至宋，该遗址由地面寺院建筑和洞窟建筑两部分组成。寺院残存大小建筑93处。总面积约40300平方米。洞窟的形制大致与克孜尔一期洞窟相似。壁画比较精美，佛像造型丰满和祥，具有犍陀罗和中原的风格。 　　此外，在遗址中，还出土了吐火罗文书写的纸质文书《弥勒会见记》等一批罕见文物。对于研究古代焉耆史乃至西域社会发展史、佛教史、戏剧史等具有着重要的价值。此前经现场勘查发现，经过1700多年的自然与人为因素破坏，已濒临毁灭的危险。 　　有消息称，其中人为破坏最为严重，特别是近现代以来，外国探险队多次在遗址所在地区进行非法挖掘，在遗址基部形成很多深洞，导致地表水灌入，侵蚀破坏。后来修建砖厂、公路等设施一定程度增加人为破坏。其中，遗址东侧不足5米即为一条公路，车载震动也对遗址造成破坏。现在，遗址最长坍塌区域近4米，保存较为完整遗址为佛塔、僧房、殿堂、佛龛墙等。! � ��　该遗址是目前新疆仅有的佛塔、佛殿和石窟并存的佛教建筑群遗址。1961年被国家文物局确定为国家级文物保护单位的古遗址，2001年由国务院公布为全国重点文物保护单位。由于地质、气候等因素，该古遗址损坏严重。2006年该遗址已列入丝绸之路新疆段保护工程。2006年7月26日，由北京建筑工程学院承担编制的《焉耆七个星佛寺遗址文物保护规划》已通过省级专家论证。 阅读更多@信息来源