BuddhaRocks ® 佛教精神健康

標題：云何為『如來第四之業』      眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為『如來第四之業』？依《大方等大集經》開示：如來有三十二業。其第四之業為 依《大方等大集經》開示： （一）    如來悉知無量世界，若修善行，若行惡法，若無礙行。云何名知？內空、外空、內外空故。 （二）    復次如來知眼知色及知眼識。云何而知？如虛空故。 （三）    復次如來知欲色界及無色界。云何而知？如覺觀故。 （四）    復次如來知於行界。云何而知？如行性故。 （五）    復次如來知煩惱界。云何而知？客塵性故。 （六）    復次如來知不污界 阅读更多@信息来源

標題 : 逆境是「增上緣」 每天清晨走出書房，天未亮，四周境界靜寂清澄；看著遠方的天空，感受昨日與今日 的不同——時序正值夏、秋之交，同樣的時間、同一片天空，昨日所見還是淡淡的 白，今日天色卻昏暗。 天地運轉、四季輪替，感受到大自然的法則，心靈總有千萬般感恩──感恩天地孕育萬 物、感恩天地間妙理無量，無一不在說法。 日常生活中，人們對於外在境界的認知，皆是「六根」與外在「六塵」相緣，而成 「六識」—— 「眼」識緣著所見的色塵，「耳」識緣著所聽的聲塵，「鼻」識緣著所嗅的香 塵，「舌」識緣著所嘗的味塵，「身」識緣著所覺的觸塵，「意」識緣著所分別的法 塵。 就如每天聽見鳥叫聲，有時群鳥齊鳴，有時一、兩隻鳥兒獨唱。鳥兒心境如何？人無 法了解；但若仔細觀察，聽其聲、見其形，可以感受到天地境界多麼美麗。同理，兩 千多年前佛陀身處的境界、所說的法、心境的感受，我們如何體會？ 阅读更多@信息来源

標題：云何為『如來第六之業』      眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為『如來第六之業』？依《大方等大集經》開示：如來有三十二業。其第六之業為 （一）    如來真實知至處道。云何而知？知正定聚知邪定聚及不定聚；知於因力及果報力；知過去世福德因緣；知現在世莊嚴因緣，難調易調，略說廣解，廣說略解。 （二）    知是眾生能得解脫不得解脫；知不定者遇善知識住正定聚；不得善友則無解脫。 （三）    如來知已，隨其意趣而為說法。彼聞法已，繫念思惟獲得善果。 （四）    如來出世惟為不定，終不為彼邪定說法。何以故？非是器故，不能獲得真解脫故， 阅读更多@信息来源

星雲說偈-- 捨離什麼？ 2012/10/9 | 作者：星雲大師 | 點閱次數：496 | 推薦朋友 阅读更多@信息来源

星雲說偈-- 法為第一 2012/10/8 | 作者：星雲大師 | 點閱次數：474 | 推薦朋友 阅读更多@信息来源

標題：云何為『如來第十二業』      眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為『如來第十二業』？依《大方等大集經》開示：如來有三十二業。其第十二業為 （一）    如來真實永盡諸漏，是故唱言我盡諸漏。我都不見人天魔梵沙門婆羅門，真實而言佛漏未盡。 （二）    云何名為如來漏盡？佛於欲漏心得解脫。有漏無明漏，一切習氣一切見漏，心得解脫，是故如來名為漏盡。 （三）    第一義中聖人真知，無覺無斷無證無修，為流布故說言盡漏。何以故？盡者即是無生無滅，無盡者不可宣說，不可說故名之無為。 （四）    夫無為者無出滅住，佛若出世不出於世法性常住， 阅读更多@信息来源

Let not one seek others' faults, things left done and undone by others, but one's own deeds done and undone. Ven. Nàrada, Dhammapada Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解釋了以上的偈誦。 不是別人的錯失，或別人沒有做的事情，人只應關注自己有沒有做的事情。 佛陀沒教導我們做一個自私的人。佛陀教我們不要集中在別人的長處或短處，而是要專注個人的事務，在評價別人之前，要審視自己有沒有作惡或行善。 有一日，佛陀坐在森林內，吩咐六十名阿羅漢外出說法，以促進人們的利益，他自己亦會到摩揭陀說法。印度地廣人多，佛陀叫比丘各自到不同的地方，使多些人能夠認識佛法。 有一次，佛陀在森林遇到一些青年男女。其中一男子沒有女伴，於是用錢請來一位女伴。這名女子暗中偷盜他們的財物，然後偷偷逃走。他們發現財物和該女子消失後，便四出找尋。他們問佛陀有否看到該女子。佛陀對他們說：「為甚麼要為她操心，為甚麼不找尋自己，這是你應做的事情」。他們坐下聽佛陀說法。 找尋自己，明白我們是誰，我是甚麼？而不是外在的事物。一般人的心都專注外界，不會集中在內心。 佛陀在另一個場合也說到以上的偈誦。 話說舍衛城有一戶人家，女主人信仰一名外道，他是末伽梨拘舍利 (Makkhali Gosāla) 的弟子。女主人相信該外道在前生曾是她的兒子，她每日人都會在家中供養該名外道。家中其他人是佛教徒，他們常到寺院聽佛陀說法，時常在女主人面前稱讚佛陀。女主人開始想與佛見面 ，便詢問外道的意見。外道說佛陀的教法沒有甚麼了不起，阻止她前往見佛陀。 經過幾次後，女主人暗中叫兒子請佛陀到家中吃午飯。兒子在途中經過外道的住宅。當外道知道男孩正前往邀請佛陀時，便教男孩不要這樣做。男孩說不敢違背母親的指示，外道又叫他不要告訴佛陀在哪處接受供養。男孩最終到了寺院，邀請佛陀明日接受供養。 女主人在大廳供養佛陀，把外道請到後院。佛陀吃過午飯後，便向女主人說法。外道在後院聽到女主人不時讚美佛法，心中生起憤怒，於是走到大廳詛咒女主人。女主人聽到後無法集中精神。佛陀教她集中精神，不要理會其他事情，說出以上的偈誦。 阅读更多@信息来源 ...

標題：云何為『如來第七之業』      眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為『如來第七之業』？依《大方等大集經》開示：如來有三十二業。其第七之業為 （一）如來知禪解脫三昧煩惱解脫。 （二）云何而知？知諸眾生以因緣故貪樂生死，以因緣故貪樂涅槃。 （三）云何名因？云何名緣？若諸眾生思惟不善，是名生死因緣。 （四）因不善思惟故生長無明，是故不善為因無明為緣。 （五）因無明故則生於行，是故無明為因諸行為緣。 （六）因諸行故則生於識，是故行則為因識則為緣。 （七）因識故則生名色，是故識則為因名色為緣。 （八）因名色故則生六入， 阅读更多@信息来源

磨平身上的刺 每個人都應該要知道自己有習氣，並且肯定自己有習氣，這樣才有調整的可能。有的人是性格上的習氣需要改進，有的人則是外表上、動作上的習氣需要調整。 透過與工作團體的互動，最容易幫助我們發現與調整自己的習氣。在團體中要放下自己以為的標準或判斷，以團體的標準為標準、以團體的判斷為判斷，不要用你的角度來看。習氣會讓人一身是刺，傷人又傷己，藉由與團體的溝通、磨鍊，可以幫我們磨平身上的刺。 一個人如果經常覺得別人有問題，其實真正有問題的人，就是自己。如果能抱持著決心，磨平自己身上的刺，就不會常常憤憤不平，總是想要伸冤，覺得不是這個人的錯，就是那個人的錯。 ---本文摘自《 阅读更多@信息来源

环球网报道 记者 谭利娅 据台湾"中广网"10月6日报道，缅甸百余名僧侣5日在仰光的孟加拉国大使馆外举行示威，抗议最近在孟加拉国境内佛教徒及寺庙遭到穆斯林攻击一事。 报道称，9月30日孟加拉国南部滨海地区发生暴动，数千名穆斯林纵火攻击当地佛教徒，至少10座佛寺及40户佛教徒住家遭到攻击，据称，当时有一名佛教徒焚烧古兰经，并把照片上传到网络上，因此引起当地穆斯林愤怒。 据报道，稍早前，缅甸西部拉辛省于今年6月间，穆斯林与佛教徒之间也曾爆发血腥冲突，造成90人死亡。 (责任编辑：邱裕明) 阅读更多@信息来源

10月5日，"'佛教名人'关爱教育慈善书画作品义展"开幕式在世界佛教论坛永久性会址无锡灵山梵宫隆重举行。本次活动由中国佛教协会主办，赵朴初先生创办的《佛教文化》杂志与新教育基金及无锡灵山慈善基金会共同举办，是在"人间佛教"理念指导下，僧俗两个不同类型的公益组织共同推进慈善事业的一次尝试。 　　出席开幕式的中国佛教协会副会长、上海市玉佛禅寺住持觉醒法师为此次活动义捐了三幅书法作品。他说，希望通过这样的活动践行佛教慈悲济世、助教乐施的理念。这次活动自年初发起时就得到了社会各界的广泛关注，佛教界知名人士更是纷纷响应，来自全国各地的高僧大德共为此次活动义捐作品140余幅。中国国家画院研究员陈明说，僧人书画是中国书画艺术的重要组成部分，也是中国书画艺术史上一个特有现象，主办方能在"教育慈善"的主题下征集到当代名僧百余幅字画，殊为难得。出席开幕式的书画艺术家认为，这批义捐作品是不可多得的珍品。与职业书画艺术家不同，佛教名人字画除了艺术价值外，还有其社会价值乃至文物价值，独具收藏性。 　　据介绍，这批作品将由慈善家、收藏家进行认捐，所得善款将全部用于资助"新教育实验"正在全国实施的公益项目。"新教育实验"是由全国人大常委会委员、中国教育学会副会长朱永新（ 微博 ）教授发起的一项公益活动。10年来，"新教育实验"已从一项全国教育科学"十五"规划重点课题，发展成一场旨在"推动中国人心灵建设"的民间教育改革 运动 ，覆盖全国三分之二以上省市自治区的1400多所实验学校，影响了140余万师生，成为当代最具影响力的民间教育实验。 (本文来源：新华报业网 ) 阅读更多@信息来源

简介： 　　在香港南丫岛海滩撞船事故发生后第六天，香港佛教联合会在铜锣湾一间学校，为39名在南丫岛海滩遇难的死难者举行超渡法会，有2500名信众参与。部分死伤者家属、消防处人员、香港电灯及港九小轮公司代表均有出席。 　　信众在诵经前，先为死难者默哀一分钟，其后香港佛教联合会会长致辞，并有献花及诵经仪式。有信众穿上黑色的戒衣，亦有信众在胸前挂上黄色丝带，然后他们到死难者的灵位献花，为他们诵经。 　　在香港南丫岛海滩撞船事故发生后第六天，香港佛教联合会在铜锣湾一间学校，为39名在南丫岛海滩遇难的死难者举行超渡法会，有2500名信众参与。部分死伤者家属、消防处人员、香港电灯及港九小轮公司代表均有出席。 　　信众在诵经前，先为死难者默哀一分钟，其后香港佛教联合会会长致辞，并有献花及诵经仪式。有信众穿上黑色的戒衣，亦有信众在胸前挂上黄色丝带，然后他们到死难者的灵位献花，为他们诵经。 　　港九小轮发言人谭彩凤表示，警方的调查已经展开，事件进入司法程序，公司会全力协助调查，而受伤的船长已大致康复，但心理上仍要治疗。 　　有出席的信众表示，事件令人伤痛，希望生者能平静度过难关，重新振作生活。 　　【同期】(香港市民 杜小姐)意外过去，希望他们平复心情。(香港市民 周小姐)死者安息，生者安定、安乐。 　　记者 魏杨 香港报道 分类名称： CNSTV 标签： 香港撞船事故 阅读更多@信息来源

香港佛教联合会会长觉光长老出席并致辞。中新社发 任海霞 摄 10月6日，香港佛教界南丫岛撞船事故罹难者超度法会举行。中新社发 任海霞 摄 　　中新社香港10月6日电 题：香港两千余位佛教信众悼撞船事件罹难者 　　中新社记者 贾思玉 　　108盏酥油灯，1小时齐声诵经，佛家弟子慈悲心一片。 　　6日，香港市民为南丫岛撞船事故罹难者一连三天哀悼的第三天，约2500位佛教信众参加超度法会，祈求"死难者往生极乐，幸存者及家属重拾勇气、克服逆境"。 　　法会在位于铜锣湾的佛教黄风翎中学举行，信众坐满两个礼堂及一个露天篮球场，香港佛教界多位德高望重的长老和法师主法。法会以全场默哀一分钟开始。 　　"10月1日晚，南丫岛对开海面发生严重海难，一瞬间，数十名乘客的生命被海浪吞噬，噩耗传来，震惊全港，闻者动容，草木同悲。"香港佛教联合会会长觉光长老致辞说。 　　39个曾经鲜活的生命，此刻化作灵位上的"罹难人士"。莲位前鲜花低垂，蔬果饱满，香火萦绕，108盏酥油灯轻轻摇曳。 　　诸山长老向罹难者莲位献花；特区政府消防处和民政事务局代表献花；罹难者家属献花；两艘肇事船所属公司——港灯和港九小轮高层也专程到场献花。 　　"叮……"清脆的引罄声敲响，木鱼声、诵经声充盈四周，觉光长老、永惺长老、融灵长老、智慧长老、绍根长老等多位大德长老，在礼堂台上率领四众弟子，闭眼低眉齐诵《阿弥陀经》，现场气氛肃穆、超尘。 　　众长老随后回到罹难者灵位前，各人拈香顶礼，将功德回向。多位代表及罹难者家属每人再次献上一支白兰花。 　　近两小时后，法会圆满结束。"这是我在香港参加过的最大规模的佛教法会。"周小姐双手合十说。但她直言，希望以后不会有灾难事故，也不再需要举办这样的法会。另一位佛教徒杜小姐则说，来参加法会是尽一份该尽的责任，希望当事人重拾自在，"不要再想不开心的事。" 　　"佛教讲：人生无常，国土危脆。但香港一方有难，八方支援。这次，不论是特区政府、市民，还是宗教界，都万众一心、应对事故。"佛联会执行副会长宽运大和尚对记者说。 　　觉光长老开示众人："在悲痛之余，我们也要懂得从困难中学习，学懂加...

星雲說偈 依靠什麼？ 2012/10/6 | 作者：星雲大師 | 點閱次數：317 | 推薦朋友 阅读更多@信息来源

標題：云何為『如來第十之業』      眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為『如來第十之業』？依《大方等大集經》開示：如來有三十二業。其第十之業為 （一）如來世尊知諸漏盡畢竟解脫，我生已盡梵行已立，所作已辦更無後有。 （二）佛漏盡智清淨微妙，言清淨者無諸習氣。 （三）聲聞之智有邊有量。何以故？有習氣故。辟支佛智亦有邊量。何以故？無大悲故。佛漏盡智無量無邊。何以故？知一切行故；具足成就一切智故；永斷一切諸習氣故。 （四）攝取大慈大悲，莊嚴四無所畏，於一切法無取相習，一切世間所不能勝，行住坐臥無諸過失，猶如虛空清淨明了不雜煙雲，佛漏盡智亦復如是， 阅读更多@信息来源

法国鳄鱼主席欲禅位侄女 遭女儿反对诉诸法庭 2012-10-05 10:41:00  来源：新华社 [提要]   法国拉科斯特股份有限公司(俗称"法国鳄鱼")原董事会主席米歇尔・拉科斯特与女儿索菲娅・拉科斯特―杜内尔争夺企业管理权，家庭矛盾摆上台面。董事会上星期决定不再延长对拉科斯特的董事会主席任命，由原法国化妆品集团欧莱雅公司董事会主席卢瓦克・阿尔芒接任这一职位。 　　原标题：法国鳄鱼：父女争权反目 　　法国拉科斯特股份有限公司(俗称"法国鳄鱼")原董事会主席米歇尔・拉科斯特与女儿索菲娅・拉科斯特―杜内尔争夺企业管理权，家庭矛盾摆上台面。 　　米歇尔・拉科斯特现年69岁，2008年4月起任董事会主席。董事会上星期决定不再延长对拉科斯特的董事会主席任命，由原法国化妆品集团欧莱雅公司董事会主席卢瓦克・阿尔芒接任这一职位。米歇尔・拉科斯特提出质疑，并决定诉诸法院，试图推翻董事会的决定。 　　索菲娅・拉科斯特―杜内尔36岁。上月24日，由同一天组建的董事会任命为非执行总裁。但米歇尔・拉科斯特告诉媒体，他的女儿"没有从事商业工作一天，不能管理一家成功的企业"。他更青睐自己的侄女、现年56岁的贝丽尔・拉科斯特―汉密尔顿接手。拉科斯特说，贝丽尔已经管理几家经拉科斯特授权、销售休闲服饰的附属企业。 来源：新华社 阅读更多@信息来源

首届红安天台禅乐文化节昨日开幕，天台寺广玄艺术团的僧尼们向来自武汉等地的游客展演了丰富多彩的舞蹈和西洋乐器合奏等禅乐节目。本报关于天台寺艺术团西洋乐器颂禅音的重点报道刊登后，引起广泛关注，常青花园合唱团、永田合唱团、武汉知青之友合唱团等近10个热爱禅乐的社区团队也纷纷前往天台寺参加禅乐表演，与僧人们同台演出。 另据《武汉晚报》： 昨天，在红安县天台寺"天台禅乐·首届天台山禅文化节"上，天台寺广玄艺术团的僧人在表演《蒲团舞》。当天开幕的禅文化节的主要内容为禅乐汇演，旨在促进禅乐的繁荣与发展。广玄艺术团是佛教史上第一支全僧人禅乐艺术团，前段时间因一组图文而爆红于网络，引起了社会的广泛关注。（记者邱焰 摄） 阅读更多@信息来源

標題：云何為『如來第三之業』      眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為『如來第三之業』？依《大方等大集經》開示：如來有三十二業。其第三之業為 （一）如來知諸眾生種種欲解，若貪欲若瞋恚若愚癡。 （二）現在世貪起未來世貪恚愚癡；現在世瞋起未來世貪瞋恚癡；現在世癡起未來世貪瞋恚癡，如來悉知。 （三）現在住善欲未來惡欲；現在住惡欲未來善欲，如來悉知。 （四）現在住下欲，未來世下中上分；現在住中欲，未來世下中上分；現在住上欲，未來世下中上分，如來悉知。 （五）邪聚眾生能作正聚；不定眾生住於正定，如來悉知。 （六）欲界眾生有色無色界欲解， 阅读更多@信息来源

妄念不起．萬緣不拒 妄念不起．萬緣不拒 　　在指導禪修的時候，我經常告 訴禪眾要練習著不要有妄念，有了 妄念就要用方法的正念來取代妄 念；然而方法本身原來也是一種妄 念，只是以規律的妄念，取代散亂 的妄念，便是正念。 一、泯除妄念的四個層次 　　要做到妄念不起，有四個層 次： （一）沒有雜念，但是還有方法。 除了方法，沒有其他的雜念插進 來，這叫作妄念不起。例如：在用 念佛、數息或是隨息等的方法時， 沒有其他的雜念插進來。 （二）在同一個念頭上維持下去， 什麼樣的念頭呢？譬如：我知道我 在打坐，我知道我在數息，而數息 阅读更多@信息来源

都市里有两种人，一种人一直在忙碌，而另一种人却一直很闲，忙碌的人顾不上看生活，闲暇的人却有可能将生活导入了另一个繁杂无趣的世界。是时候该让自己静一静了，不再盲目地去追求外界的各种事物，而是将心沉静下来，好好地去体验一次改变自己心境的修心之旅。 　　什么样的生活是美好的生活，都市里有两种人，一种人一直在忙碌，而另一种人却一直很闲，忙碌的人顾不上看生活，闲暇的人却有可能将生活导入了另一个繁杂无趣的世界。是时候该让自己静一静了，是该将内心平静下来，好好地去对待生活了。不再盲目地去追求外界的各种事物，而是将心沉静下来，好好地去体验一次改变自己心境的修心之旅。 　　 编辑出镜 战颂 　　驾驶着自己的爱车，经历过一段艰辛之后驶到自己期盼已久的地方……然后把这一路故事转化成文字。一段旅程的开始总是能带给人忐忑与惊喜，尤其对于自驾游来说。虽然经过详细的线路规划，你很确切地知道你的目的地，但前方的行程对于你来说仍然充满着太多的未知，直到你已经在路上了，这份忐忑才渐渐化为一份坦然。 　　 第①站 　　 在此携一份禅心 　　 目的地 云居寺 　　晨钟暮鼓，云深雾罩，远离尘俗喧嚣的深山幽谷，这似乎是所有禅宗圣地的写照。在群山环绕之处，一池碧水之后，云居寺寺院坐西朝东，形制宏伟。 　　步入云居寺，寺内的诵经之声悠远而动听，仿佛瞬间同行朋友们的眉头都舒展开了，脚步也不由地放缓了。人们常说，人在江湖，身不由己，生活在都市丛林中的人们似乎不由己的事情太多，以至于想一笑释然都做不到。于是，禅意的生活才成为人们所向往的境界，淡定而从容，淡泊而悠然。 　　但其实要想获得禅意的心境和生活并不难，俗话说："境随心转。"当我们放下手边忙碌着的一切，驱车100多公里来到云居寺，当我们步入云居寺的山门，走在竹林中，静静地坐下来，听听寺庙屋檐上的风铃声，这一刻我们仿佛真的放下了一切，整个人也轻松下来，闭上双眼，我仿佛听到自己内心的声音。 　　"云居寺可谓是名副其实的千年古刹，始建于隋末唐初，经过历代修葺，后来形成五大院落六进殿的庙宇。两侧有配殿和帝王行宫、僧房，并有南北两塔相对而立。"云居寺负责人续晓玉向我们详细介绍着，就在我们惊异于她流畅的表达以及超强的记忆力的时候，她笑着说自己曾经是云居寺的导游，可谓是伴着云居寺成长起来...

　　[与厦门渊源]1994年大师应邀来厦讲禅 　　 核心提示 　　据新华社消息，新华社记者9月30日从苏州市吴江区某宣传系统相关人士处获悉，据南怀瑾先生好友透露，著名学者南怀瑾已于9月29日下午4时在他创办于吴江的太湖大学堂去世，享年95岁。南怀瑾精通易经、国学和佛学，是中国传统文化的积极传播者，在两岸影响巨大。记者9月30日试图联络太湖大学堂，但该机构未对此作出回应。 　　另据《钱江晚报》官方微博透露，南怀瑾先生已于9月29日在苏州太湖大学堂去世，遗嘱和善后事宜将随后发布。 　　 "南禅七日"讲座视频至今仍在网上流传 　　厦门网-海西晨报讯（记者吴斯婷）南怀瑾是国学大师，也是一位佛学大家，他跟厦门南普陀寺有着极深的渊源。南普陀寺内的重要建筑禅堂就是他的学生捐巨资兴建的。 　　1994年2月11日，南普陀寺禅堂落成之时，南怀瑾还应邀来厦门，主持了禅学讲座。 　　这一名为"南禅七日———生命科学与禅修实践研究"的7日讲座当时引起了热烈反响，尽管此次活动没有对外公开，但禅堂的230个座位和讲堂的400多个座位仍全部坐满，来自美国、加拿大及香港、台湾等地海内外数百人参加，年龄最大者八十岁，最小者不到十岁。 　　此次活动，是南怀瑾先生以现代科学精神结合传统佛教禅七形式所进行的一次修持实践。在7天的禅修中，每天从早晨八点到晚上十点，由南怀瑾先生亲自讲解禅修要义，并指导全体学员进行禅修实践。南怀瑾将自己毕生修学经验与心得倾囊相授，不时参引佛道经典和古德诗文，有时还亲自做动作示范。 　　有参加者说，参加后所得很大，开阔了人生境界，实为海内外一次中华文化盛会。 　　事实上，"南禅七日"系列讲座的视频至今仍在网上流传，由于南怀瑾先生极高的佛学和传统文化造诣，讲座被许多佛教界人士和禅修人士奉为经典。 [责任编辑:王苗苗] 4 1 阅读更多@信息来源

　　首届红安天台禅乐文化节昨日开幕，天台寺广玄艺术团的僧尼们向来自武汉等地的游客展演了丰富多彩的舞蹈和西洋乐器合奏等禅乐节目。本报关于天台寺艺术团西洋乐器颂禅音的重点报道刊登后，引起广泛关注，常青花园合唱团、永田合唱团、武汉知青之友合唱团等近10个热爱禅乐的社区团队也纷纷前往天台寺参加禅乐表演，与僧人们同台演出。记者 梁超 摄 (本文来源：汉网-长江日报 ) 阅读更多@信息来源

標題：云何為『如來第一之業』      眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為『如來第一之業』？依《大方等大集經》開示：如來有三十二業。其第一之業為 （一）如來能知是處非處。云何是處？云何非處？ （二）若有造作身口意惡，得受安樂無有是處，是名非處。若有造作身口意善，受樂果者斯有是處，是名是處。 （三）若習慳貪得大富者無有是處。修行惠施得大富者斯有是處。 （四）毀破禁戒得受天身無有是處。護持淨戒得受天身斯有是處。 （五）瞋恨之人得身端正無有是處。修集忍辱得身端正斯有是處。 （六）懈怠之人得大神通無有是處。勤修精進得大神通斯有是處。 阅读更多@信息来源

星雲說偈-- 慈悲手 2012/10/4 | 作者：星雲大師 | 點閱次數：499 | 推薦朋友 阅读更多@信息来源

　　2008年秋天，沉睡于兖州市兴隆塔地宫内的佛教圣物佛牙、舍利子惊世显现；四年后的今天，一部由中国山水实景演出创始人梅帅元担纲的《菩提东行》兖州上演。以宋代于阗国光正大师迎请佛舍利东入兖州为故事主线，整部剧以七幕音乐剧的形式描述并阐释了对信仰的坚持与追求、各民族的团结与融合等主题。 本报记者阎彤摄J124 　　作者：阎彤 (本文来源：北京晚报 ) 阅读更多@信息来源

　　10月2日，广西柳州市在开元寺举行佛教文化节。柳州市佛教协会从武夷山天心永乐禅寺隆重迎请释迦牟尼佛舍利到柳州开元寺供奉。中新社发 蒙鸣明 摄 　　始建于唐代开元年间(公元713-741年)的柳州开元寺距今约1300年，原址位于柳州市柳侯祠内，清末时毁圮湮没。2011年12月30日，新址选在柳州市都乐公园内的柳州开元寺重建落成，占地近10万平方米，是广西规模最大的佛教寺院。此次在开元寺举行的佛教文化节有千人诵经祈福、放生吉祥法会、大型佛教音乐晚会等活动。 阅读更多@信息来源

標題：云何為『如來第十一業』     眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為『如來第十一業』？依《大方等大集經》開示：如來有三十二業。其第十一業為 （一）如來具足四無所畏，成如來業。 （二）如來業者，悉已覺知一切諸法，若天若人若魔若梵若沙門若婆羅門，如實而言，如來不覺不知法者，無有是處。 （三）如來世尊名為正覺覺平等法，若凡夫法若聖人法；若聲聞法若緣覺法；若菩薩法若佛法；若學法若無學法；若世法若出世法；若善法若不善法；若有漏法若無漏法；若有為法若無為法。如是等法平等覺知，故名正覺。 （四）言平等者，見空平等法真實故；無相平等壞諸相故；無願平等不著三界故 阅读更多@信息来源

標題 : 曙光～打開心門 今年四月，一位少女被人送到福建福鼎醫院，院方發現她的肺膿腫情況嚴重，必須緊 急治療，但送她來的人早已不見蹤影，未留下任何資料。醫護為她急救，同時通報公 安處理。 少女身體虛弱，個性卻像刺蝟一樣難以接近；公安屢次前來確認她的個人資料，少女 都不肯吐露，因此始終聯絡不到她的家人。 住院期間，慈濟志工像慈母般對她付出溫暖的愛，幫她剪髮、洗頭，以耐心陪伴、呵 護，醫護同仁也細心照料，慢慢打開她的心門，少女終於說出姑姑的地址，聯絡到她 的父親。 原來，這位少女來自廣西鄉下，三歲時父母離異，從小由失明的奶奶撫養長大；十三 歲時她離開窮困的家，來到都市流浪，流連玩樂場所，也染上毒癮。父親已找她兩年 多，聽到女兒病重，在親戚資助下趕來福鼎，陪伴到七月底女兒康復出院。 住院三個多月，少女積欠龐大醫療費用，院方與慈濟人為她募款。十七歲的她感受到 眾人的愛護， 阅读更多@信息来源

星雲說偈 -- 無憎無愛 2012/10/2 | 作者：星雲大師 | 點閱次數：470 | 推薦朋友 阅读更多@信息来源

標題：云何為『如來第九之業』     眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為『如來第九之業』？依《大方等大集經》開示：如來有三十二業。其第九之業為 （一）    如來天眼清淨微妙，見諸眾生生滅墮落，若受善色若受惡色，若生善有若生惡有，亦能明了知諸業因。 （二）    知是眾生身口意惡，誹謗聖人增長邪見，以惡業故捨此身已即墮地獄；知是眾生身口意善，不謗聖人增長正見，以是業緣捨此身已即生善有。 （三）    如來天眼能見十方諸佛世界，無有邊際猶如虛空，無有限量猶如法界。悉見眾生生時滅時，見諸世界成時壞時，亦知眾生發菩提心生時滅時。 （四）    阅读更多@信息来源

http://www.qianlong.com/ 2012-09-30 09:03:39 千龙网        法国当地时间9月20日晚19点，第七届巴黎中国电影节在巴黎市政厅迎来了一年一度的盛大招待酒会。据了解，能在法国市政厅举办酒会的只有巴黎中国电影节，这足以显示出法国政府对于中国电影节的优待及支持。中法影人交谈之余欣赏了精彩纷呈的中国特色表演，无论是许茗的佛教服装大秀还是中国的千手观音都引来阵阵喝彩。佛教特色文化巴黎再掀高潮，更值得一提的是一直致力于中法文化交流的巴黎中国电影节官方合作伙伴法国奢侈品牌巴黎美爵MATZO PARIS根据中国的渊博精深的佛教文化全新推出了具有浓浓中国特色的佛教·悟系列珠宝，以此来表达对中国佛教文化的深深的尊崇与敬仰之意。 设计师许茗和模特们 巴黎中国电影节 中国佛教节目备受推崇      在第七届巴黎中国电影节市政厅盛大的招待酒会上，精彩纷呈的节目可谓让中法影人过足了眼瘾。华裔国际著名设计师许茗穿着一身带有东方味道的"中国红"来到巴黎，为中法影人带来了一场恢宏盛大的服装大咖秀，将中国古代的佛教灵感展现给在场的每一位观众;接着7位身穿金黄色民族服饰的中国女孩上台表演了舞蹈《千手观音》，宏伟的法式建筑与带有浓郁东方佛教色彩的舞蹈相得益彰。现场观演观众纷纷表达对这次"特色"表演的喜爱，"非常玄妙!这就是我唯一的感受。""没想到在巴黎也能看到这么具有中国特色的表演，佛教的神秘与恢宏盛大在表演中都能体现出来了，看到这样的表演让人忍不住对佛教有了更深的想探究的欲望。"     巴黎美爵深爱中国文化 力推佛教·悟系列珠宝      法国奢侈品牌巴黎美爵MATZO PARIS一直致力于中法文化交流，并且对中国文化情有独钟，很多作品的灵感来源都是来源于源远流长的神秘的东方文化。悠久的文明，古老的神话，神秘的意境是巴黎美爵珠宝设计师们对东方文化的概括，在他们美轮美奂的诠释下，各种充满东方风情的珠宝登上流行舞台，每经历一个时尚循环周期后，总有那么一两件充满东方韵味的设计成为珠宝界永恒的经典。据了解，早先巴黎美爵MATZO PARIS根据东方文化设计出的闻名遐迩的皇家灯笼系列珠宝凭借MATZO PARIS工匠们高超的镶嵌技艺...

    新华网乌鲁木齐１０月１日电（记者 毛咏）对于盗挖、损坏严重的新疆天山南麓重要的生土遗址——七个星佛寺遗址，新疆动资９８０万元人民币进行综合保护，力求使这处新疆仅存的、同时保有佛塔、佛殿、石窟的珍贵遗址群能够"延年益寿"。     七个星佛寺遗址地处古丝绸之路北道，位于新疆天山南麓焉耆县七个星镇的一道低矮山梁和坡地上，一条自然的泉水沟将建筑群分成南北两部分。由于历经１７００多年的自然侵蚀损毁和百年前的疯狂盗挖，七个星佛寺遗址已经损坏严重，濒临毁灭。目前，残存大小建筑９３处，总面积约４．０３万平方米，其中保存较为完整的是佛塔、僧房、殿堂、佛龛墙及石窟等。     遗址中的洞窟形制与克孜尔部分洞窟相似，其壁画精美，佛造像丰满祥和，具有犍陀罗和中原两种风格，有较高的历史、艺术、人文和科研价值，是全国重点文物保护单位，更是我国西北乃至中亚地区土遗址的典型代表之一。     据焉耆县文物部门介绍，此处遗址命运多舛。尤其是近现代以来，外国探险家多次在此地区进行非法挖掘，在遗址基部形成多处深洞，导致地表水灌入，对遗址造成巨大侵蚀性破坏。近些年当地修建砖厂、公路等设施也都不同程度加剧了对遗址区损坏。     鉴于这一状况，总投资９８０万元人民币的保护工程于９月下旬开工，工程将根据遗址的特殊环境和现状采取地表水整治、冲沟回填、土坯砌补、锚固灌浆、裂隙注浆和表面防风化等方式对遗址进行加固保护。     据了解，２００６年，七个星佛寺遗址已经列入丝绸之路新疆段保护工程。同年７月２６日，由北京建筑工程学院承担编制的《焉耆七个星佛寺遗址文物保护规划》通过专家论证。     地处天山南麓的焉耆县七个星佛寺始建于晋代至宋，曾是佛教东传西渐过程中在西域三十六国——焉耆国最大的佛教圣地，是目前新疆仅有的佛塔、佛殿和石窟并存的佛教建筑群，曾经出土过吐火罗文书写的纸质《弥勒会见记》等一批珍贵文物，对研究西域三十六国发展史、佛教史、戏曲史等具重要意义。 阅读更多@信息来源

標題：何等為『菩薩摩訶薩修集大悲十六事』     眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩修集大悲十六事』？依《大方等大集經》開示：菩薩摩訶薩修集大悲有十六事。何等十六？即所謂 （一）    菩薩摩訶薩見諸眾生貪著我見，以我見故增長諸見 阅读更多@信息来源

中國傳統教育的總綱領（下） 　　老子講「天地與我同根，萬物與我一體」；佛家講得更究竟圓滿，遍法界虛空界跟自己是一體。遍法界虛空界，包括不同維次空間的一切物命，跟我們息息相關，所以我們要愛所有的動物、愛所有的植物、愛山河大地、愛虛空法界，確實是愛心遍法界、善意滿人間。這比「凡是人，皆須愛」的範圍不知道要大多少倍！ 　　這十二個字，以「仁愛和平」為道德的制高點。十二個字就像十二層大樓，根基在哪裡？根在孝，孝是第一層；悌是第二層，和平是最高層，它有根、有源、有基礎。 　　《觀無量壽佛經》，淨業三福頭一句話「孝養父母」，第二句話「奉事師長」，孝親尊師是學佛的根基，這兩句沒有，學佛學得再好，不能成就。中國人在這塊大地立國五千年，靠的是什麼？孝悌而已。這十二個字在神州大地耕耘了五千年，碩果累累，舉世矚目，現在雖然疏忽了，但根本有沒有動搖？ 阅读更多@信息来源