星云文集：星云禅话（八一）
什么是禅
唐代的长沙景岑禅师，幼年出家，于南泉普愿禅师座下学道，并获得印可。得法后迁往长沙鹿苑寺，游化十方，随缘接物，应机说法。后驻锡长沙山大宣教化，人称"长沙和尚"。
景岑禅师机锋猛烈峻峭，与仰山慧寂禅师对机时，曾把仰山禅师一脚踏倒在地，仰山说他像大虫一样暴烈，因此也有人称他为"岑大虫"。
一天，一名学僧向景岑禅师参问："有人来向您请求开示时，您总是随顺当时的因缘，给予相应的回答，如果今天没人问道，您会怎么办呢？"
长沙景岑禅师说："像老虎一样大吼三声。"
学僧点点头："老师，学人了解狮子吼还怕没有人听吗？但假如来人不懂虎吼之声呢？"
景岑禅师微微一笑，说："饥来吃饭困来眠。"
学僧于心有会，做出吃饭睡觉的样子。
禅师赞赏道："这就对了！吃饭也是禅，睡觉也是禅。"
学僧终于言下有悟，欢喜礼谢而去。
什么是禅？禅者看大地山河，看山是禅，看水是禅。生活里，行也是禅，坐也是禅，吃饭是禅，睡觉也是禅，可以说，禅者的生活、语默动静都是禅。可是，吾人也吃饭睡觉，为什么不能称为是禅呢？因为吾人吃饭时挑肥拣瘦，睡觉时翻来覆去，把美好的东西，变成了娑婆的砂石。像这样，你说吃饭睡觉，有禅没有禅，怎么能相比呢？
出门皆是草
唐代石霜庆诸禅师，江西人。最初学习戒律，后来转而参禅，在沩山灵佑禅师门下担任米头一职，二六时中，精勤不懈。后到潭州（今湖南）云岩山参礼道吾圆智禅师，在他座下悟道。悟道后，庆诸禅师并没有急于出来弘法，反而归隐长沙，混迹人群之中，直到他的法兄洞山良价禅师派人找到他，才表露身份。
庆诸禅师隐居时，洞山良价禅师曾请门下弟子前去拜访。说明来意后，庆诸禅师问："洞山和尚最近有什么启悟学人的法语吗？"
门人想了想，说："和尚在夏安居圆满的上堂说法会中开示大家，'在这个入秋时节，各位不管是往东或往西，只需向着万里无草的地方去就对了。'"
门人说完话，沉默片刻，又说："只是，这一个万里无草的地方，要从何去找呢？"
庆诸禅师问："和尚说完这句话时，有人接下去吗？"
门人摇摇头，"没有。"
庆诸禅师告诉他："为什么不说'只要一跨出门，到处都是草'呢？"
门人回去后，便一五一十地报告了他和庆诸禅师之间的对话。
洞山禅师听后点头认可说："这一句话，将会是教化一千五百位善知识的言语了。"
无草就是没有根，没有生命；往万里无草的地方去，就是说悟道要从无根的地方立根、在无缘的地方结缘。庆诸禅师感受到这个地方不远，只要出了门，处处都是草，处处都是根，处处都是生命，处处都是有缘人。以现在的一句话来讲，就是要"走出去"。
走出去，就有希望，走出去，就有前途，只要是正道，走出去，哪里会找不到有缘人呢？所以，洞山良价禅师才替庆诸禅师授记，他将来能广度众生了。
五台山位于中国山西省东北部，距省会太原市230公里。与四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山共称"中国佛教四大名山"。是中国佛教及旅游胜地，列中国十大避暑名山之首。2009年被联合国教科文组织以文化景观列入世界遗产名录。 五台山是中国佛教寺庙建筑最早地方之一。自东汉永平(58～75)年间起，历代修造的寺庙鳞次栉比，佛塔摩天，殿宇巍峨，金碧辉煌，是中国历代建筑荟萃之地。雕塑、石刻、壁画、书法遍及各寺，均具有很高的艺术价值。唐代全盛时期，五台山共有寺庙300馀座，经历几次变迁，寺庙建筑遭到破坏。目前台内外尚有寺庙47座。其中佛光寺和南禅寺是中国现存最早的两座木结构建筑。显通寺(灵鷲寺)、塔院寺、菩萨顶、殊像寺、罗睺寺被列为「五台山五大禅处」。台怀镇是寺庙集中分布的地方，是五台山佛事活动和经济生活的中心。相传五台山是文殊师利菩萨讲经弘法的场所。历史上，印度、尼泊尔、朝鲜、日本、蒙古、斯里兰卡等国的佛教信徒，来此朝圣求法的甚多。是当今中国唯一兼有汉地佛教和藏传佛教的佛教道场。每逢盛夏，海内外游人香客前来游览观光、烧香拜佛、络绎不绝。每年6月举行盛大的骡马交易大会，进行物资交流、文艺会演和消夏避暑。台怀镇人口10525(2000)。 五台山是驰名中外的佛教胜地，是大智文殊师利菩萨的道场，而五台山又以建寺历史悠久和规模宏大，而居佛教四大名山之首——故有金五台之称，在日本、印度、斯里兰卡、缅甸、尼泊尔等国享有盛名。五台山寺庙始建于汉明帝时期，唐代因"文殊信仰"的繁盛，寺院多达360多座。清代，随着喇嘛教传入五台山，出现了各具特色的青、黄二庙。五台山五座台顶合围的地区，称为台内，其外围则称台外。 Video Rating: 5 / 5
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