耶稣与犹大的师徒情
耶稣与犹大的师徒情
世人都知道犹大是叛徒，为了三十两银子出卖了耶稣，然而一份佚失近1700百年的《犹大福音》手稿及其内容的英文翻译公之于世，却告诉了人们一段鲜为人知的往事，对于耶稣和门徒犹大之间的关系提出了一个与两千年来传统的基督宗教完全不同的观点，并对这位背叛耶稣的门徒有了新的描绘。美国国家地理学会宣称这份古抄本确定是货真价实的基督教"旁经"著作，鉴定方法有五种：放射性碳定年、墨水分析、多光谱照影术、内文比对与古字比对。
《犹大福音》指出犹大其实是耶稣最喜爱的门徒，他之所以出卖耶稣，是出于耶稣授意，为的是要完成上帝的救赎计划。《犹大福音》一开头便说："这是秘密记载，透露耶稣与加略人犹大在一周之间的对话，三日后便是逾越节。"
最重要的一段是耶稣告诉犹大："……你将凌驾他们所有人，因你将牺牲遮蔽我的肉身。"藉由协助耶稣脱离其肉体，犹大将解放耶稣的精神自我，或内在的神性。
犹大身份特殊，耶稣对他说："先避开其他人，我要告诉你天国的谜。或许你有可能上天国，但是你却会因此经历莫大悲痛，"他还告诉犹大，"我已经告诉你所有事情。举目注视白云，注视云内的光线、四周的星辰。最前头那颗星星就是你。"
犹大出卖耶稣，是耶稣本身的授意，他需要用一个壮丽的死亡来传播自己的声音。不情愿的犹大问他："如果是你，你会出卖兄弟吗？"耶稣说："不会，所以上帝把更容易的事交给我来做。"这部福音书也指出犹大将遭到其他门徒蔑视，其实他比他们更受到器重。"…后人世代都将谴责你－但是你终将统治他们，"耶稣这样说。
犹大也指出他预见自己将遭到其他门徒猛烈攻击："我在这个异象当中看见其他十一个门徒向我丢石头，遭到他们严厉的迫害。"
犹大福音书中有一段似乎是犹大改变形象。"犹大举目，看到光明云彩便走进去。"地面上的人听到云朵发出声音，却因为这段古抄本有所不全，因此永远也无法知道云朵说了什么。
这本福音书的发现，再一次证明，早期基督教会的信仰存在很大的分歧，神学思想多元，对于耶稣是人还是神完全是两种不同的意见，而且是两个不同的阵营。可是，基督教在公元四世纪成为罗马帝国国教之后，为了统一罗马帝国的意识形态，罗马皇帝亲自过问基督教会的圣经编撰厘定工作，"神启的圣经"其实是皇帝钦定的圣经，后来成为正典的四福音中也有涂改加工留下的一些痕迹。神化耶稣应该更符合罗马帝国的政治需要，于是在罗马的授意下，基督教会开始了它的反异端活动。所谓的基督教"旁经"，就是在意识形态高压下终于潜入地下被人逐渐遗忘的宗教典籍的屈辱名称。
犹大出卖耶稣，是耶稣本身的授意，然而，这个授意也只有在罗马皇帝的首肯下，才会最终成为基督教的历史。
古埃及手稿现身 耶稣授意犹大出卖自己
http://news.dayoo.com/tech/gb/content/2006-04/12/content_2473320.htm
据新近发现的一部手稿显示，历史上最大的叛徒加略人犹大实际上一名忠实的门徒，他所做的不过是遵照耶稣的旨意行事罢了。经测定，该手稿有近1700年的历史。
耶稣手稿
这份手稿写于公元300年，采用了科普特语言。所有文字写在13张纸莎纸的正面两面上。据信，该文稿是在此一个世纪前的希腊语《犹大福音》原文基础上翻译而成的。
这份《犹大福音》手稿于上个世纪70年代发现于靠近本尼·马萨的埃及沙漠之中。美国国家地理协会于周三在华盛顿展出了该手稿。
当这部手稿现身于埃及古董市场之后，它就在欧洲和美国流转。而后，它又在纽约州锡克斯维勒一家银行的保险箱里保存了16年，并逐渐朽坏。直到2000年被一个苏黎士商人买走。
耶稣手稿
在这名苏黎士商人手上，这部脆弱的文献得到了恢复、鉴定并对其进行了翻译。它最终将被送还埃及并保存在开罗的科普特博物馆内。
国家地理协会项目执行副主席特里·加西亚说："这是一项戏剧化的发现，是近60年来有关《圣经》的最重要的发现。它增强了我们对基督教早期的历史和理论认识。"
《犹大福音》的原始手稿是由诺斯替教派的人写的。该教派于公元2世纪从基督教中分裂出来。他们对基督教经文中所有的反面人物都给予了正面的评价。
他们认为犹大是十二门徒中最有悟性的。
《犹大福音》首次被引用是在公元180年，当时里昂的爱任纽主教，他在他的论文中指责《犹大福音》是异端邪说。
爱任纽确定了四本正统的福音书：马太福音、马可福音、路加福音以及约翰福音。
据这四本指定的福音书描写，加略人犹大为了"30枚银币"背叛了耶稣，在罗马士兵面前吻了耶稣，暴露了他。
然而，诺斯替教徒所描述的却是一个完全相反的故事：犹大背叛耶稣是按耶稣的意愿行事的。
手稿上称，犹大使耶稣能够经历磨难，使耶稣救赎人类的原罪有了可能。
普林斯顿大学宗教研究教授伊莱恩·帕格尔斯说："这类发现对于单一的宗教神话是爆炸性的，它同时也表明在基督教早期的实际活动是多么丰富和令人着迷。"
该手稿开篇就写了"书中包含有耶稣在庆祝逾越节三天前与加略人犹大在一周中的对话的秘密"。
接着它将犹大描述为耶稣最亲密的朋友。其中关键的章节是在耶稣告诉犹大："你将超过他们所有人。因为你将用我的肉身来献祭。"
据该文稿的翻译者，世界杰出的科普特语学者之一鲁道夫·卡瑟解释，这段话的意思是耶稣需要有人帮他将他从凡人的躯体中解脱出来。卡瑟说耶稣希望"能有他的一个朋友而非敌人来完成这次解脱"。
专家对该手稿进行了五方面的鉴定——放射形碳同位素日期测定、墨水分析、红外线摄影、文脉关系以及古文书证据，并确定该手稿是真正的科普特手稿。
加里福尼亚大学中东宗教与考古学教授罗伯特·埃森曼认为最为重要的并不是该文稿是否是真正的科普特原文。他说："最主要的是是否真的存在一个如《福音书》所描写的'犹大'，或是那样的真正的'耶稣'。这部手稿，以及《福音书》从本质与历史并不相关。它们不过是一些用希腊化的创作作品。《福音书》中所提及的人物几乎都只是'神秘宗教'的支撑部分，而非真实的人。"
这为学者认为，"加略人犹大"的整体特征已经远远脱离了真实的人物。
他只不过是一个象征性的人物，既代表着可憎的又代表被憎恨的，"他在宗教上和历史上都是不同寻常的成功创作"。http://news.dayoo.com/tech/gb/content/2006-04/12/content_2473320.htm
《犹大福音》新发现：耶稣要求犹大"出卖"自己
http://yanjiu.folkw.com/www/minsuzhuzuo/153218743.htm
[网易探索 卡麦拉/编译]两千年来，人们一直认为是犹大出卖了耶稣，但从新翻译的古代书稿《犹大福音》上获得了故事的另外一面。这部《犹大福音》讲述了一个与圣经新约四福音具有极大不同的故事。
据这本古代书稿描述，犹大是获得耶稣真传的得意门徒，而且是在耶稣的要求下才"出卖"了耶稣。
这部古书用科普特语书写，（一种约在西元2世纪通行于埃及的语言，代表了古埃及语的最后阶段），大约形成于公元300年，是早期希腊版本的一个复本。
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