3553-云何為『眾生之戒不具足因緣』
標題:云何為『眾生之戒不具足因緣』
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生之戒不具足因緣』?依《大般涅槃經》開示:所得禁戒不具足。何因緣名不具足?即所謂
(一)
戒有二種。(1)威儀戒;(2)從戒戒。是人唯具威儀等戒,不具從戒戒,是故名為戒不具足。
(二)
復有二種。(1)作戒;(2)無作戒。是人唯具作戒,不具無作戒,是故名為戒不具足。
(三)
復有二種。(1)從身口得於正命;(2)從身口不得正命。是人雖從身口不得正命,是故名為戒不具足。
(四)
復有二種。(1)求戒;(2)捨戒。是人唯具求有之戒,不得捨戒,是故名為戒不具足。
(五)
復有二種。(1)隨有;(2)隨道。 阅读更多@信息来源
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生之戒不具足因緣』?依《大般涅槃經》開示:所得禁戒不具足。何因緣名不具足?即所謂
(一)
戒有二種。(1)威儀戒;(2)從戒戒。是人唯具威儀等戒,不具從戒戒,是故名為戒不具足。
(二)
復有二種。(1)作戒;(2)無作戒。是人唯具作戒,不具無作戒,是故名為戒不具足。
(三)
復有二種。(1)從身口得於正命;(2)從身口不得正命。是人雖從身口不得正命,是故名為戒不具足。
(四)
復有二種。(1)求戒;(2)捨戒。是人唯具求有之戒,不得捨戒,是故名為戒不具足。
(五)
復有二種。(1)隨有;(2)隨道。 阅读更多@信息来源
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