3554-云何為『眾生之信不具足因緣』
標題:云何為『眾生之信不具足因緣』
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生之信不具足因緣』?依《大般涅槃經》開示:何因緣故信不具足?即所謂是人
(一)
雖信大般涅槃常樂我淨,言如來身無常無我無樂無淨。如來則有二種涅槃(1)有為;(2)無為。有為涅槃無常樂我淨,無為涅槃有常樂我淨。雖信佛性是眾生有,不必一切皆悉有之,是故名為信不具足。
(二)
信有二種。(1)信;(2)求。如是之人雖復有信不能推求,是故名為信不具足。
(三)
信復有二(1)從聞生;(2)從思生。是人信心從聞而生不從思生,是故名為信不具足。
(四)
復有二種。(1)信有道;(2)信得者。是人信心唯信有道,都不信有得道之人, 阅读更多@信息来源
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生之信不具足因緣』?依《大般涅槃經》開示:何因緣故信不具足?即所謂是人
(一)
雖信大般涅槃常樂我淨,言如來身無常無我無樂無淨。如來則有二種涅槃(1)有為;(2)無為。有為涅槃無常樂我淨,無為涅槃有常樂我淨。雖信佛性是眾生有,不必一切皆悉有之,是故名為信不具足。
(二)
信有二種。(1)信;(2)求。如是之人雖復有信不能推求,是故名為信不具足。
(三)
信復有二(1)從聞生;(2)從思生。是人信心從聞而生不從思生,是故名為信不具足。
(四)
復有二種。(1)信有道;(2)信得者。是人信心唯信有道,都不信有得道之人, 阅读更多@信息来源
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