[转载]悲催又短命的望海楼教堂！

每次来天津，总喜欢去狮子林桥的望海楼教堂，这座貌不惊人，两次被焚毁又两次被新建的哥特式建筑，往往总带给我太多的唏嘘感叹...上半年我再次来到天津，虽很想去沈阳道走走，看看古玩什么的但不知怎的，居然还是顺着海河，独步穿过意大利风情区（上个世纪初意大利在中国的租界区），慢慢地靠近望海楼教堂，远远地凝视着它，脑海里不禁浮现出"天津教案"和"义和团运动"两个历史事件中大火冲天，熊熊燃烧，黑烟弥漫的场景，耳朵里仿佛有人头攒动的鼎沸和洋人的枪炮声、喊杀声...

望海楼教堂又称圣母得胜堂，座落于天津南开，红桥，河北三区交界处的狮子林桥畔（与古文化街隔桥相望，桥下便是大名鼎鼎的海河）,清光绪八年（1869）也就是第二次鸦片战争后，根据不平等的《北京条约》，法国天主教传教士来到天津，以每亩一千文的租金，先后取得了坐落在三岔河口北岸崇禧观和望海楼一带15亩土地的"永租权"。不久又在与望海楼隔河相望的天津城东关小洋货街修建了专门收养中国孤儿的"仁慈堂"，专为中国人治病的医院与施诊所，然后于1869年拆除了附近的道观香林院，建成一座在中国近代历史上非常有名的望海楼教堂。不久，法国驻津领事丰大业又拆毁了教堂附近的望海楼行宫，盖起了法国领事馆。

望海楼教堂历史上被中国人烧了两次，间隔30年，一次是1870年因爆发天津教案被愤怒的民众烧毁，一次是1900年"庚子之乱"被义和团再度烧毁。相当戏剧的是第一次是刚修起一年（1869-1870年）被烧了，第二次是修起仅三年，又被义和团烧了（1897-1900年），真是倒霉催的，所以说叫悲催又短命，真不知它怎么就和中国人过不去呢，想必法兰西人真是欲哭无泪。历史上，中国人从来不排除外来的宗教，比如佛教，中国人特别是汉民族自古就是信孔孟之道，不以宗教为主流的社会，所以对外来的东西往往是兼收并蓄，求同存异。相对温和有理，以慈善为宗旨的洋教士们，为什么反而引起了中国人最大的恐惧和仇恨？当时全国各地都有破坏传教的事件发生。美国著名史学家费正清主编的《剑桥中国晚清史》中给了一个答案：归结于洋教士的"文化自负"。他们认为，根本原因在于，洋教士认定中国文化不如基督教文化，决心从改造中国的文化入手来彻底改造中国。换言之，这是由洋教士"文化自负"所导致的"文明的冲突"。这话说得尽管有道理但并不是矛盾的重点，也只是矛盾爆发的导火索！难道两种文明的冲突就要出人命，就要以毁物来作为代价吗？从历史背景来看当时第二次鸦片战争结束，中国"天朝"以赔款割地而战败，不仅弄得皇帝颜面尽失连老百姓也觉得很窝火，毕竟让中国割肉的是这帮洋人，所以仇是接上了，只是郁结压抑在在心里，因为国弱积贫，打不赢人家，但看到洋人肯定不会顺眼，那会让他们顺顺当当地在那里拉帮结派的信什么圣母和耶稣。传教士确实又通过他们的慈善手段（比如收养中国孤儿，救济穷人）拉拢了一些教民，通过感化逐�! �有扩� ��之势，教民只信上帝不信皇帝了，这还了得，完全有颠覆政府的可能。这不能不让中国人气歪了鼻子，同时也引起了清政府的惶恐。比如后来的义和团运功，其实是清政府幕后操作和利用的民间组织（义和团，又称"团匪"，本是山东省学习神功的团民组织，为山东巡抚毓贤利用来抗衡教会，威吓教民脱离教会之用。后由外国所迫，派袁世凯到山东取缔，团民逃到北京城外涿州各地。天津乃漕运之地，所以更是这些团民的最佳栖身之所，水路旱路多,容易脱身）。因此，与其说是文化冲突，不如说是倾泻对西方列强的仇恨。后来的事，很多人都知道，一把火前后两次把望海楼教堂毁于一旦，让中国人除了一口恶气，各地就此掀起了如火如荼的反帝反洋教的斗争！（方志敏曾说："基督教是帝国主义对中国实行文化侵略的一种最厉害的东西。它的任务，第一，是教人相信上帝，相信来生，相信逆来顺受的不抵抗主义。……对於中国，那就是说，帝国主义侵略中国，一切都忍受好了；日本占去了东北四省，那算甚麽，你把全中国统统送给他好了。……第二，所谓上帝的传道者——教士们，实际上完全是帝国主义派来深入中国各地的侦探和鹰犬。他们居住在中国的城市和乡村，一切地理、经济人情风俗，哪一件不被他们侦察得清清楚楚去向他们的政府做报告？……他们新旧约圣经上所讲的，全是一些迷信的神话，与现代科学完全相反。所以除了一些想在洋人脚下讨口饭吃，甘心为洋奴的外，像我这样相信科学、相信真理的青年，那会相信他们毫无根据的鬼话呢？"《方志敏文集》，18-19页）。可见认为西方传教是一种文化侵略的意识已在�! ��多文化人当中形成并根深蒂固。天主教、基督教本不是邪教，只不过由于中国人长期受尽洋人欺负，在国力贫弱的状态下被民众迁怒为邪教，成为中国人对抗和报复帝国主义列强的牺牲品。在天津教案中，民众激愤之下先杀死了法国领事丰大业及其秘书西门，之后又杀死了10名修女、2名神父、另外2名法国领事馆人员、2名法国侨民、3名俄国侨民和30多名中国信徒，焚毁了法国领事馆、望海楼天主堂、仁慈堂以及当地英美传教士开办的4座基督教堂。破坏行动持续了3小时。负责处理此事被全国人民骂的狗血淋头的直隶总督曾国藩问接替他的李鸿章接着怎么对付洋人，李说："我想与洋人交涉，不管什么只同他打痞子腔"，也许就是这痞子腔作祟，终于让西方列强看清了清政府的对他们的忽悠，也因此为后来的八国联军攻打北京城埋下了伏笔。教案之中最狼狈当属曾国藩了。"诟詈之声大作，卖国贼之徽号竟加于国藩。京师湖南同乡尤引为乡人之大耻"，使这位湘军的缔造者和统帅、近代"洋务派"的鼻祖、力挽狂澜的晚清重臣的声誉大受影响，落下了卖国贼的骂名。第二年在自己不断的"外惭清议，内疚神明"的忏悔中溘然长逝，他说了一句："中国目前之力，实难遽起兵端，惟有委曲求全之法……朝廷昭示大信，不开兵衅，实天下生民之福。惟当时设备，以为立国之本，二者不可偏废。臣以无备之故，办理过柔，寸心抱疚。"说到底，对外强硬，除了遵守国际交往的一般准则，也是需要实力作后盾的。揆诸当时情势，舍曾国藩之所为外，可还有更好的办法么？如不是，据晚清学者分析，可能庚子年的八国联军会提前30年血洗天津北京了！

至1900年望海楼教堂再次被义和团烧掉（刚建了三年被毁，三年后1903年又重建），以后再没被焚毁过，那时天津的反洋教斗争趋于平淡。民国肇兴开明，天津百姓逐渐接受了洋教会存在的现实，教会势力获得了平稳发展,加之清朝完蛋，军阀割据，国人已无暇倾轧于洋教了，至今仍矗立在海河北岸的狮子林桥畔。这个见证着历史的"古董"建筑物，几经焚毁历经风霜怎能不叫人浮想联翩，扼腕叹息！庆幸它还在，否则今天我们只有在教科书上缅怀了！