3354-何等為『菩薩摩訶薩得三昧四法』

標題：何等為『菩薩摩訶薩得三昧四法』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩得三昧四法』？依《得無垢女經》開示：諸菩薩摩訶薩，成就四法，則得三昧。何等為四？即所謂
（一） 常說有為多苦。
（二） 樂獨無侶。
（三） 發勤精進。
（四） 究竟善業。 阅读更多@信息来源

开卷八分钟2010年01月26日:《中国历史中的佛教》（续）

开卷八分钟2010年01月26日:《中国历史中的佛教》（续） 简介:一个来自南亚大陆的宗教，如何在进入中国两三百年间就成为华夏文明的主流宗教？作者考察了汉帝国的崩溃对于佛教传播的影响，佛教对中国文化的适应，以及中国文化对佛教的嫁接、挪用和再创造，通过这些因素的互动揭示了这一人类史上最为壮观而奇特的文化交流现象。

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