[转载]试说解脱生死的原理
修行人如何摆脱生死证入涅槃呢？我们上一篇讲了，意念是一种力量，我们凡夫的意念力量很弱小，比如人家骂你一句，你会生气，有的人能压的住火气，有的人压不住火气。压的住火气的人意念力就强，压不住火气的人意念力就差。戒定慧的修行、念佛的修行等都是修炼自己的意念力，包括神学朋友的祈祷其实同样是连那个意念力。
那意念力的主体是谁？是阿赖耶识（藏识），凡夫的阿赖耶识的力量很弱小，被六根掩盖，或者说被七识覆盖。遇到美食就流口水，遇到美色就心动神驰，遇到伤心处就悲痛欲绝，遇到不满意的事就暴跳如雷。这就叫做随波逐流。我们说世间人的智慧高低由什么判断？由情商，由定力，定力就是阿赖耶识的力量强。有人说还有智商，智商高就是无我做的好，无我做的好同样也是阿赖耶识力量强。
经过佛法修炼的有情众生在命终后阿赖耶识的力量强，也就是意识清醒，勾魂鬼不好对付，再者善业的积累，冤亲债主来干扰的也相对少，所以生善道的概率更大。
经过佛法修持有成就者，善业不断积累，意念力量到一个临界点，阿赖耶识的支配地位就显现出来了，七识的力量就逐渐消退。相应的阿赖耶识对身体的依赖作用就不存在了，身体就仅仅是一个躯壳，身体结构也就和凡夫不同。这时候，"想活就活"，"不想活就马上死了"，这个能力就称为"如来"而这种死就称作涅槃，也就是摆脱了六道轮回，达到不生不灭的状态。有细心的博友会说：修行成就者和死者是不是完全一样呀？都是七识灭，只有阿赖耶识起作用。是的，人死后八识只保留阿赖耶识，修到圣位同样是八识只保留阿赖耶识。两者最大的不同在于，凡夫的生死是阿赖耶识的力量太弱随波逐流，而修行成就者的涅槃是阿赖耶识的力量强大。所以说"生死就是涅槃"，两者的本质是相同的。
大家喝过朗姆酒吗？其实它只是制糖过程的副产品。修行成就者也有一种副产品----神通。我们常说的佛门神通包括：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通六大类。祖师大德打过一个比方：把泥和水放在杯子里搅浑，我们什么也看不到。当静止下来，泥沉入杯底，水就清澈了。神通就是这个原理，当定力出来了，神通也就随着出现了。神通也是根据修行者的不同级别显现出不断提升的状况。阿罗汉飞行变化，旷劫寿命。大乘菩萨从初地到十地所显现出来的神通泾渭分明。本博读过某位师兄的文章，讲菩萨的分身问题，记得不是太清楚了，好像是初地菩萨开始可以分身，到了七地以上菩萨分身越来越多。弥勒菩萨和地藏菩萨都能够分身千百亿，也就预示着他们都达到了佛的境地。《维摩经》上记载着佛祖释迦牟尼在讲法时，轻轻用足趾按地，荒山野岭的周围马上变成美妙庄严的净土世界，人人都发觉自己坐在莲花台上。维摩诘居士更是在一间几平米的小屋子里请进好几百位菩萨罗汉来演绎佛法，展示他方世界时随念神变，大众即见他方佛刹，然后就跟掰布丁一样，随手将他方世界掰过来一半给大家看，并且告诉大众。大菩萨可以将一刹那拉长到无量劫，将无量劫缩短到一刹那，将三千大千世界放在一个芥子中，这也揭示了维摩居士古佛再来的真实身份。大家看这段论述，谁还会相信佛只是普通人，这些神通外道根本连想都不会想到，也就是说在他们的理念世界中都不曾存在过。
写到这，关于生死与涅槃的真相转述完了，本博水平很低，很多不成熟的见解仅仅是个人观点。生死与涅槃的关系也揭示了佛学另外一个重要理论：空有不二。这个题目留到以后再和大家讨论。写到此，的确有点力不从心啦！
鬼神的碰触
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