新闻旧语：韩国基督教会也疯狂 韩国人激辩“海外传教”
韩国：基督教会也疯狂 韩国人激辩"海外传教"
被绑人质的最终命运尚未有定论，而人质事件在韩国国内引发的有关海外传教的争议之声有增无减
韩国歌手申海哲一不小心当了一回指出"皇帝没穿衣服"的小男孩。
7月24日，申海哲在自己主持的MBC广播节目《Ghostnation》中称，解救在阿富汗被绑架人质的生命是第一位的，"这没有商量的余地"。但他接下来的言论却在韩国引起了巨大争议："问题在于顺利解决问题之后的事情。他们应该低着头回国。"有人因此批评申海哲"冷血"，但更有相当数量的人支持申海哲，并对媒体提出强烈批评，认为韩国新闻界是在"看教会的脸色"，没有如实报道这些人去阿富汗的目的是进行传教活动。
一周以后，随着又一名韩国人质被枪杀，韩国民众对此的争论热情依然不减。"听到两名人质被杀害的消息我流泪了，因此心中更加痛恨那些把他们派出去的势力。"一位韩国网友留言称。
韩国向世界各地派出传教队。——易马平川注
有资料显示，韩国基督教团体迄今向海外派遣了16616名传教士，在世界上仅次于美国。一个人口不到5000万的国家，何以有这么多人热情地投入到海外传教中？
名誉和金钱背后的铤而走险
在韩国，基督教会的公司化经营历来饱受社会各方面的批评，4000多万人口的韩国有数万家教会，争夺有限的人员(潜在信徒)和资金(信徒捐款)在所难免。因此，"搏出位"就成为一些教会创名牌争资源以求得在激烈竞争中胜出的首选手段。这次阿富汗人质事件，即为这种"搏出位"的一个例证。无论人质命运如何，这些人隶属的盆塘泉水教会以这种特殊的方式成了韩国"最知名的教会"，在短短数天内被全世界知晓。
据韩国《朝鲜日报》披露，如果没有发生阿富汗人质事件，那么相关机构接下来还打算向以下地区派出义工进行志愿服务：土耳其东部库尔德人地区、叙利亚大马士革、印度克什米尔、黎巴嫩贝鲁特、巴勒斯坦，以及俄罗斯车臣。这些地方均属于高危地区，几乎每天都在打仗流血，而且大部分地区都存在着严重的教派冲突。并不是这些地区的人民格外需要韩国人去传教，而是韩国的相关机构需要在这些极端危险的地区保持自己的存在。传教者中甚至流传着这样一句话："拍照重于传教"。也就是说，传教成功与否是次要的，只要保持存在，就足以在国内产生巨大的广告效应了。
最新一期美国《时代》周刊网络版针对韩国教会竞争过热的现象评论称："开拓新市场和危险的传教活动存在宣传效果，而且最终会带来名誉和金钱，这使韩国教会的牧师热衷于比别人先行一步，包括尽可能多地向海外派遣教徒进行传教活动。"
到伊斯兰国家传教不得人心
实际上，到战乱或宗教冲突频繁的地区去传教，在韩国教会中已经不是第一次，其中阿富汗早就成了他们的目标。而在这些信奉伊斯兰教的国家进行这样的基督教传教活动，很难赢得当地人的心。
早在去年8月，约2000名韩国基督教信众聚集在阿富汗，准备举行大规模的宗教宣传活动，后被阿富汗当局强力制止。而这些信众乘坐韩国政府提供的免费包机回国后，马上就起诉政府，称政府干涉了他们的宗教自由。对此，有法学教授在报纸撰文称："你们的自由必须以不干涉别人的自由为前提，试想一下吧，一夜之间，首尔街头拥满了伊斯兰教或印度教信徒，他们聚集在你们教会的门口传教，你们会有什么样的反应？"不过看起来，类似的批评并没有产生应有的效果，本次23名韩国人冒死奔赴阿富汗，正是上次传教未遂后的持续动作。
"教会也疯狂"并非常态
实际上，对于如何赴海外传教，以及如何开展相关的志愿服务活动，在韩国教会内部也有不同的声音。就大多数教会而言，他们的日常行为还是谨守分寸的，只不过个别教会的非常之举更容易制造新闻效应。
这些天，位于汉城贞信女中的一家长老教会一直在为营救阿富汗人质奔走，其牧师在接受电视台采访时也承认：海外传教应该更慎重一些。该教会主张，传教应该主要在国内进行，他们曾经进行过海外志愿活动，但选择的国家主要是柬埔寨、越南等相对安全的地区，并且弱化传教及广告色彩，真心实意地帮助他人，扶助病弱，默默地表达真正的普世情怀。
当然，这些不主张"过度"海外传教的教会，往往都是一些大教会，历史比较长，信众数量也很多，财政状态相对较好，基本上没有生存压力。像贞信女中教会，信众每个星期的捐款都达1亿韩元以上，这是此次出事的盆唐泉水教会无法相比的。
附：美《时代》周刊——韩国基督教会海外传教白热化引起非议
美国时事周刊《时代》网络版27日报道说，在阿富汗发生的韩国人被绑架事件使韩国的基督教徒重新想起福音主义传教热情。
《时代》网络版在题为《韩国传教人士受到谴责(Korean Missionaries Under Fire)》的报道中介绍说："裴亨奎牧师被害流下了悲痛和哀悼，但韩国人中的非基督教人士提出疑问称，泉水教会为什么无视政府'不要去阿富汗'的警告，把人派往危险的地区？"
《时代》分析说："在拥有数万个教会的韩国，福音主义活动不幸的一面就是竞争过热。开拓新市场(new market)和危险的传教活动存在宣传效果，而且最终会带来名誉和金钱，这使韩国教会的牧师热衷于比别人先行一步(one-upmanship)，包括尽可能多地向海外派遣教徒进行传教活动等。"
《时代》报道说："三分之一的韩国人口信奉耶稣(包括占总人口10%的天主教徒)。据推测，全世界150个国家中共有1.6万名韩国传教士进行活动。"《时代》列举已故金鲜一事件等例子时透露说，这已经不是韩国基督教信徒第一次陷入困境。《时代》表示："在伊拉克曾有7名牧师被绑架后获释，阿富汗政府去年夏天曾将1000多名参加和平集会的韩国人驱逐出境。"
《时代》分析说，以此次事件为契机："曾经气势冲天的韩国基督教信徒将在此次绑架事件后沸腾的谴责舆论压力下修改战略。"同时《时代》还援引一直针对北韩展开传教活动的道格拉斯-申牧师的话预测说："为了募集赞助金，比起'活动'更重视拍照和录像的'随身拍传教'很快将没落。"(来源：朝鲜日报)
塔利班愿在任何地点谈判
http://news.thebeijingnews.com/0578/2007/08-04/035@281252.htm
条件是确保其谈判代表安全；韩国寄希望于美阿两国总统会晤
8月2日，数百名韩国妇女在首尔举行集会，呼吁美国就解决韩国人质问题采取灵活立场。新华社发
■"韩国人质事件"追踪
3日塔利班发言人优素福·艾哈迈迪表示，如果联合国机构确保塔利班谈判代表的安全的话，塔利班愿意在任何地点与韩国驻阿大使商讨人质问题。韩国总统府发言人千皓宣3日表示，韩国政府无法对塔利班提出的释放塔利班囚犯换取韩国人质的要求做出答复。
塔利班称美同意放囚犯
塔利班发言人优素福·艾哈迈迪说："塔利班愿意在喀布尔、其他城市，或者其他国家与他们会晤，只有一个条件，就是联合国确保他们的安全。"此前有报道称，塔利班只同意在他们控制的区域举行会晤。同时他告诉媒体"韩国代表团向我们保证，他们已经说服美国人，将通过交换囚犯的方法释放人质，"艾哈迈迪说。然而，这一说法尚未得到美国和韩国政府的证实。
宗教人士敦促美同意放囚犯
韩国总统府发言人千皓宣3日表示，希望本周末美国总统布什与阿富汗总统卡尔扎伊即将举行的会晤，能够为人质事件的解决提供一些转机。由8名韩国议员组成的代表团已于2日奔赴美国，敦促美国以更积极态度解决这次人质事件。分析人士普遍认为，在释放塔利班囚犯的问题上，最有发言权和决定权的其实是美国政府。如果没有得到美国政府的允许，阿政府绝对不会放人。
3日，一群韩国基督教宗教人士来到美国驻韩使馆外为人质祈祷，并敦促美国接受塔利班的要求。但是，反对这些基督教人士者也同时举行集会，他们打的标语说："不要用人质的处境来煽动反美情绪。"（马晶）
■解读
韩基督教徒充满激情但缺经验
媒体称，韩教会传教行为白热化是绑架事件原因之一
韩国媒体认为，此次事态发展到如此地步的主要原因之一就是韩国教会过于白热化的传教行为。
媒体指出，韩国基督教徒充满激情，但缺乏策略，一些基督教徒缺乏经验，对当地规定和习俗缺乏了解。大部分韩国网民也对不顾政府警告，坚持前往危险地区开展义工活动的被绑架者以及支持他们行动的教会进行了严厉的批评。
这次阿富汗人质事件并不是韩国基督教援助人员在海外第一次遇到类似的事件。早在2004年4月就有7名韩国基督教援助人员在伊拉克被绑架，所幸他们数小时内即获释。
2006年夏，超过1000名韩国基督教徒涌入喀布尔想要举行一个集会，但最终被驱逐。
在阿富汗，劝说人们改变宗教信仰是非法的，塔利班也经常威胁要杀死基督教传教人士，但是从此次人质事件看，韩国的基督教人士似乎并没有接受这个事实。
此次被绑架人质所属的泉水教会主任牧师承认说，仅今年就有200多个团体去了阿富汗，但他没有透露这些团体的具体规模。此次被绑架的人质在离开韩国前，还在机场内"克制去阿富汗旅行"的牌子前拍摄合影。在阿富汗，他们还曾聚集到伊斯兰寺院高唱赞美歌。（马晶）
Comments
Post a Comment